واحد من المسلمين

خواطر حول العمرة 3

2011-07-20T00:17:00.001+02:00

السلام عليكم

موعدنا فى هذه التدوينة مع مكة والحرم ... وماأدراك ما الحرم.

انتهت أيامنا فى مدينة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ... وعندما ركبت الأتوبيس مستعدا للرحيل عن المدينة اختلطت بداخلى مشاعر لوعة الفراق لمدينة رسول الله ولأحفاد الذين أووا ونصروا ... صحابة رسول الله ... ومشاعر الشوق للحرم الشريف.

تحرك الأتوبيس وذهبنا للميقات (أبيار على) للإحرام وانطلقنا ملبين لأم القرى ... وصلنا للفندق ليلا فى حوالى الساعة الثانية عشرة والنصف ليلا ... أخذت مفتاح غرفتى وصعدت للغرفة وكنت متعبا جدا من الطريق ... ففكرت أن أنام (بملابس الإحرام) وأستيقظ عند الفجر أصلى ثم أقوم بعمرتى ... واطمأننت لهذه الفكرة واستلقيت على الفراش ... ماهى إلا 10 دقائق ووجدت نفسى أنهض من على السرير ولازلت متعبا جدا ... وجدت نفسى لاأستطيع النوم ... اغتسلت (كما هى السنة) ونزلت متوجها للحرم.

تخطيت بيمينى مدخل المسجد الحرام ... ودخلت وخطوت داخل المسجد ... واقتربت من صحن الحرم ... وقبل أن لأصل إلى الصحن ... رأيته ... البيت الحرام ... يالله ... كم له من هيبة وجلال ... لم أستطع أن أقترب أو أبتعد ... وجدتنى وقد تصلبت فى مكانى ... وقد حدقت عينى فى الكعبة ... كم لها من رونق وجمال ... ظللت مشدوها فترة بالمشهد ... قد سمعت كثيرا عن هذا الموقف من كثيرين ... ولكنى ما تصورت أن يكون هكذا ... تمكنت أخيرا من التحرك والإقتراب من الكعبة ... وبدأت الطواف ... والحقيقة ... قد حاولت أن أقرأ كثيرا عن مناسك العمرة والأدعية المأثورة فى خطوات العمرة ... وصدقا ... قد نسيت تقريبا كل شئ ... وحقيقة ... أتممت السبعة أشواط تقريبا والدموع تنسال على وجنتى كالنهر المتدفق ... شعور الطواف شعور خاص جدا ربما أفرغ له تدوينة خاصة ان شاء الله.

بعد الطواف و السعى اتممت عمرتى ولله الحمد وجلست أنتظر صلاة الفجر ... وحقيقة لم أكن أتصور أن العمرة مجهدة إلى هذا الحد ولكنى أحمد الله أن أعاننى على إتمامها ... وأرجو الله أن يتقبلها وأن يكتبها لكل من يقرأ هذه المدونة.

يتبع ان شاء الله ...

خواطر حول العمرة 2

2011-07-12T05:38:00.003+02:00

روضة من رياض الجنة ...

من قبل الذهاب إلى العمرة وأنا والحمد لله عاقد العزم على ألا أزاحم أخوتى من المسلمين فى أى من الأماكن التى يتزاحم عليها عادة وأشهرهم ... الحجر الأسود ... ومنها أيضا ... الروضة الشريفة ... ولمن لا يعلم ماهى الروضة الشريفة ... فهناك حديث صحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم يرويه سيدنا أبو هريرة يقول فيه ... } ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنة ، و منبري على حوضي {صحيح الجامع - - 5587 صحيح.

كنت أرى الناس يتزاحمون على الروضة زحاما شديدا ... لدرجة أنه عندما يفتح مصلى الرجال مرة أخرى بعد أن كان مغلقا لساعتين تقريبا للنساء كى يصلوا فى الروضة ... ترى الرجال يركضون للحاق بمكان فى الروضة ... وبالنسبة لى هذه لم تكن عبادة ... أن أركض وأزاحم أخوتى مما قد يضر بهم ويحمل فى طياته معانى الأنانية والإقتناص للنفس هو مما يناقض ما جاء به رسول الهدى القائل بالحديث المذكور أعلاه ... فالأحرى الإنزواء إلى معانى الإسلام الكلية من الأخوة والإيثار من أن أسعى للحصول على مكان فى الروضة والمكث فيه طويلا وأضيع حقوق أخوتى.

المهم أنى عقدت العزم على محاولة دخول الروضة دون تدافع أو تزاحم ... فإن وفقنى الله فمن فضله وإلا فإنى أوثر ماقدمت ... وأود أن أعترف أن الروضة لم تمثل شيئا خاصا بالنسبة لى ... فلم ينموا إلى علمى أن الصلاة أو المكث بها له أجر زائد أو شئ من هذا القبيل ولكن كل ما أعرفه عن الروضه هو الحديث السابق ذكره.

حاولت دخول الروضة لأول مرة ... وفقنى الله دخول الروضة بدون تدافع ... وعندما دخلت وقفت لأرى مكانا اصلى فيه ركعتين ... فقط ركعتين قصيرتين لأترك مجالا لأخوتى ... وما أن دخلت حتى وجدت أخا بارك الله فيه يترك مكانه لى ... فشكرته ووقفت لأصلى ركتين بين يدي خالقى ... وبالرغم من الزحام الذى قد يؤدى معه أحيانا ألا تستطيع السجود حتى يمر الواقف من أمامك ... وبالرغم من ضيق المكان ... وجدت الدموع تنسال على وجنتى فى مناجاتى لربى ... لا أعرف لماذا أصبحت بهذا الخشوع فى هذا الوقت القصير وفى هذا الزحام وهو ما يناقض الخشوع ... شعرت بالفعل أن هناك شيئا خاصا فى هذا المكان ... لعله جزءا من نعيم الجنة ... أكملت ركعتى سريعا ثم أخذت طريقى للخروج من الروضة وفى طريق الخروج ... كان المرور على قبر الحبيب صلى الله عليه وسلم.

المرور بقبر الحبيب صلى الله عليه وسلم وقبري سيدىّ أبو بكر وعمر رضى الله عنهما ليس بالأمر الهين ... والسبب فيه بسيط ... فعندما أمر على قبر الحبيب صلى الله عليه وسلم لأول مايتبادر إلى ذهنى ... صورة الأفواج التى تدخل المسجد النبوى ... مختلف الأجناس والألسنة ... كم عانيت ياسيدى لتهدى الناس –بإذن الله- وتخرجهم من الظلمات إلى النور ... قد بلغ الإسلام مشارق الأرض ومغاربها وقد كنت يوما محاصرا فى شعب من شعب مكة فما ردك هذا عن رسالتك ... كم عانيت فى تبليغ رسالتك ... كم صبرت على قومك بل على العالمين ... كم تحملت من الأذى لتنشر النور فى ربوع الأرض ... ثم أنظر إلى نفسى ... ماذا قدمت ... ماذا فعلت لأواجه رسول الله ... أنا الآن أسلم على رسول الله ... هل ياترى سيكن رسول الله راضيا عنى يوم القيامة ... هل سأكون ممن يشرب من يده الشريفة عند الحوض أم ممن يقال لهم سخطا سخطا بعدا بعدا ... أرأيت أنالسلام على النبى ليس بهذه السهولة ... ولكنى أرجو الله أن يعفوا عنى وعنا جميعا ... وأن يغفر لنا تقصيرنا ... وأن يعيننا فى ما بقى من أعمارنا أن نرى الله منا ما يرضيه وهو بالتبعية ما يرضى رسوله عنا ... إنه ولى ذلك ومولاه ...

يتبع ان شاء الله

خواطر حول العمرة 1

2011-07-11T10:08:00.003+02:00

أكرمنى الله وزوجتى برحلة عمرة إلى بلاد الحرمين من عدة أيام ... وبالنسبة لى كانت هذه أول رحلة عمرة فى حياتى ... كانت الرحلة تبدأ من المدينة المنورة ثم الذهاب إلى مكة والرجوع إلى مصر ... أتممنا الإستعداد للرحلة وتوكلنا على الله وبدأناها.

ذهبت للمطار أنا وزوجتى وركبنا الطائرة ونزلنا فى مطار جدة حيث أمضينا ثلاث ساعات ثم رحلة طويلة لمدة حوالى الست ساعات حتى المدينة ... وهناك أكرمنا الله بفندق قريب جدا من الحرم ووصلنا تقريبا قبل أذان الظهر بدقائق ... لم أصعد للغرفة وذهبت مباشرة للمسجد النبوى ... كنت فى شوق كبير لدخول المسجد ... وبصراحة كنت متشوق جدا لقضاء الوقت فى المدينة لما سمعت كثيرا عن أهلها وعن الروحانيات التى تتميز بها المدينة ... توضأت فى أماكن الوضوء بالمسجد ودخلت المسجد والمؤذن يؤذن لصلاة الظهر ... يالله ... كم كان الآذان بديع ... ليس لحلاوة صوت المؤذن ... وليس لأنى أول مرة أسمع صوت آذان المدينة حيث أن كل المسلمين قد سمعوا آذان المدينة من قبل فى التلفاز أو وسائل أخرى ... ولكن هذا الآذان وقع من قلبى بمكان لا يستطيع تفسيره –فى رأيى- إلا من سمعه لأول مرة فى المدينة ... مشاعر مختلفة كلها لايمكن التعبير عنها.

هناك ... فى المدينة ... ترى كل الوجوه ... تسمع كل الألسنة ... العرب من مصريين و مغاربة وخليجيين ... الآسيويين من ايرانيين وماليزيين و أندونيسيين ... الأفارقة ... جنسيات لايحصيها إلا الله ...رجال ونساء ... شبابا وشيوخا وأطفالا ... كلهم جاءوا يرجون رحمة الله ... تراهم قبل الآذان وهم يتوافدون على المسجد جماعات وجماعات كأن العالم كله قدجاء للصلاة فى المسجد النبوى ... وعندما تدخل المسجد ... بل حتى فى طريقك إليه ... تشعر بسكينة وطمأنينة غريبة ... ترى الناس جميعا وقد علت وجوههم أمارات هذه الطمأنينة من راحة ترتسم على الوجوه ... إلى ابتسامات تعلو الشفاه ... تشعر وكأنك اندمجت مع كل من حولك فى هدف واحد إلا وهو إرضاء الله والتقرب إليه ... تجلس فى المسجد ... تنظر عن يمينك ترى رجلا تركيا يداعب ولده الصغير ويلاطفه قبل الصلاة ... وتنظر عن شمالك فترى شابا عربيا قد سجد سجدة طويلة لله ولربما أجهش فى البكاء تضرعا لله ... تلتفت للوراء وترى الناس كأنهم ملؤا الأرض كلها وليس المسجد فقط ... عند ذلك تجد قلبك قبل لسانك يقول ... الحمد لله على نعمة الإسلام.

يتبع إن شاء الله....

قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

2010-12-03T23:12:00.000+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منذ أيام كنت أمر ببعض الأمور التى ضايقتنى فى العمل وكنت محملا بهموم لما أراه فى العمل .. وكنت فى طريقى إلى مأمورية خاصة بعملى وعقلى يدور فى همومى وأنا بالمناسبة ممن يحملون الهم ويجدون صعوبة فى التخلص منه وقد يكون هذا الهم لأتفه الأسباب.

المهم أنى تذكرت قول لا إله إلا الله ... تذكرت كلمة قالها لى شيخى الذى يحفظنى القرآن ذات مرة وهو يحكى موقف حدث له ... قال لى الشيخ "بالأمس وأنا عائد فى طريقى شعرت بألم شديد فى معدتى فأخذت أقول لاإله إلا الله ختى زال الألم" ... فلما تذكرت ذلك القول ... أخذت أردد لا إله إلا الله طوال الطريق ... وبالفعل أحسست أن همى زال ولم أعد أشعر بالضيق الذى كنت أشعر به بل على العكس ... أبدلنى الله به طلاقة وانشراح فى الصدر ... وجاءنى فى هذا اليوم فى العمل خبر سرنى ... وأنا عندما أسرد هذه الحكاية البسيطة أذكر نفسى وأخوتى بأهمية الذكر ... وبالفعل قد قصرت فيه وهو والله كنز ... لعل الله أن يسامحنى على تقصيرى فى حق نفسى ويرزقنى ذكره أناء الليل وأطراف النهار.

أخوكم ... واحد من المسلمين

ماذا حدث فى رمضان

2009-09-23T21:04:00.003+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

كل عام أنتم بخير بمناسبة عيد الفطر المبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ... أقول هذه الكلمة وأنا فى حياء من الله تعالى ... فأى عمل صالح عملته فى رمضان كى يتقبله الله منى ... هذا ليس قنوطا من رحمة الله ... معاذ الله ... ولكنه أسى على ما حدث لى فى رمضان ... وهذا موضوع هذه التدوينة بإذن الله.

مضى رمضان ... هكذا مضى ... بدأ وانتهى وما فى القلب فى القلب ... أدران المعاصى وداء الغفلة ... أقول هذا بحسرة شديدة لأنه لم يمر رمضان على من قبل وأنا فى هذه الجاهزية للعبادة من حيث توفر الوقت وعدم الإنشغال ... هذا العام استعددت لرمضان من قبله بطلب أجازة فى العشر الأواخر من العمل وبالفعل أخذتها بدون أى مشاكل وحاولت الإعتكاف فيهن ولكن لم أوفق لتمام الإعتكاف ولا لإحسان الإعتكاف ... فقد قطعت اعتكافى مرتين بدون سبب قوى وأثناء إعتكافى لم أكن فى تمام الخشوع المرجو ... هذا فضلا عن ضياع الخشوع فى باقى رمضان ... أصبحت الصلاة وخاصة صلاة التراويح مجرد حركات أقوم بها بدون خشوع ولا تفكر ... تلاوة القرآن كانت مجرد سباق محموم لإنجاز أكبر عدد من الختمات بدون النظر للتفكر والخشوع ... إيجازا ... كان رمضان كغيره من الآيام.

جلست مع نفسى قليلا مفكرا فى نهاية رمضان ... لم حدث هذا ... لما لم يعد رمضان رمضان بالنسبة لى؟ لم يعد رمضان هو شهر التزود النفسى من الإيمان والتقوى المعينة لطول العام كما كان لى من قبل؟ لما لم يعد للعبادات طعم ولا تأثير فى القلب كما كان الحال من قبل؟

هدانى الله تعالى إلى أنه هناك سببين رئيسين فى هذا:

الأول، غياب الصحبة الصالحة التى تعين على طاعة الله ... ولا أقصد هنا أنه لا أصحاب لى صالحين بل لى أصحاب كثر أحسبهم على خير ولكنى أقصد الإجتماع على الطاعة ... أن أتفق مع بعض أصحابى على صلاة التراويح مثلا معا فى مسجد واحد ... أن أجتمع مع بعض الأخوة على إفطار الهدف منه الإجتماع على الطاعة ... إلخ ... أقول هذا لأنى كنت أحب الصلاة فى مسجد بعيد جدا عن بيتى مما كان يثبطنى كثيرا عن الذهاب إليه خاصة أنى كنت أذهب إليه وحدى ... كان الأفضل أن أتفق مع أحد أصحابى على الصلاة معا فى مسجد وإن لم يكن فيه إمام رائع ولكن الأهم هو الإجتماع على الطاعة.

الثانى، تغافلى عن الدعوة إلى الله ... نعم أرى هذا سبب أساسى فى إزدياد الغفلة لدى ... فأنا مقتنع أن الإيمان لابد له من حركة تقويه داخل القلب ... هذه الحركة تتمثل فى الدعوة إلى الله ... فالإيمان إن بقى فى القلب بدون حركة يأسن كما يأسن الماء.

ختاما ... أرجو من الله أن أستفيد من هذه الأفكار وأن أمضى قدما فى تطبيقها.

بغض المعصية لا العاصى

2009-09-16T01:03:00.001+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم بينما كنت أتجول بين جنبات الـ "YouYube" شاهدت كليب للداعية معز مسعود أعجبنى كثيرا يتحدث فيه عن التدين المنفر ... ويقصد به قيام بعض المتدينين ببعض التصرفات التى تنفر الناس منهم بل ومن التدين أصلا ... وضرب معز مثلا لهذا النوع من التدين ... أسرد هنا المثل الذى ضربه كاملا ثم أتناول الشاهد من القصة ... يقول معز:

"كنت أركب تاكسى عائدا إلى بيتى وعندما اقترب التاكسى من المنزل وعند انعطاف السائق عند ناصية إذا بفتاة تلبس شبه عارية ... فما كان من السائق إلا أنه صرخ فيها قائلا انتى هاتروحى جهنم ... فقلت لنفسى ان البنت فعلت منكر فأنكر عليها السائق بمنكر ألا وهو الحكم عليها بجهنم بالإضافة للأسلوب فلو نهرت السائق لما فعل أكون قد أضفت منكرا ثالث فقرجعت لنفسى قليلا أستحضر النية ثم قلت له

معز: ممكن أسألك سؤال

السائق: اتفضل

معز: انت بصيت على البنت؟

السائق: لا الحمد لله ... البصة الأولى بس

معز: طيب سؤال تانى ... كان نفسك تبص عليها تانى؟

السائق: بصراحة آه

معز: طيب ... انت كان نفسك تبص عليها بس مابصتش علشان كده حرام ... ده سبب لك ضيق فاتغظت من البنت لأنها سبب الضيق ده عندك فنهرتها بالقوة دى علشان غيظك من الموقف مش علشان انكار المنكر ... صح؟

السائق: ده كلام كبير أوى يابيه

ويقول معز أنا السائق فى النهاية استغفر ودعا بالهداية للبنت ... ذكر معز هذه القصة للتدليل على أنه يجب علينا أن نبغض المعصية لا العاصى اقتداءا بسيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم ... فرسول الله كان يدعوا لأحد العمرين بالهداية بل وأن يعز الله الدين بأحدهما فى حين كانا يزيدان النكال على المسلمين" انتهى كلام معز

الشاهد من القصة هو فكرة بغض المعصية لا العاصى ... لعلها فكرة واضحة وذكرت على السن دعاة كثيرين ولكنى لم أجد لها مثال وتطبيق عملى قبل ذلك بهذا الوضوح والصدق من قبل.

أخوكم

واحد من المسلمين

كيف يقود الله خطواتنا

2008-11-15T13:14:00.003+02:00

السلام عليكم

بالأمس كنت أشاهد برنامج على قناة الحافظ وكان الشيخ –مقدم البرنامج- مستضيفا لطبيب يتحدث عن تجربته مع الحجامة –وهى أسلوب العلاج النبوى والذى يدخل فى دائرة الطب البديل- كطبيب معالج بالحجامة ... حكى الطبيب تجربته فى قصة طويلة أذكر منها الجزء الهام فقط الذى أريده للخروج بالشاهد من القصة.

يقول الطبيب:

كنت اعمل بالمملكة العربية السعودية عندما جاء لى مريض يشكو من ألم ... وعند كشفى عليه الكشف الروتينى وجدت آثار تشريط مشرط ... سألته عن ذلك قال لى إنها من آثار الحجامة ... سألته وما الحجامة؟ صاح فى قائلا "مش عيب يادكتور اسمك على رمضان ومطلق لحيتك ولا تعلم ماهى الحجامة؟" ثم مضى ... وفى يوم آخر جاء مريض آخر للطبيب وقال له "إنى فى شدة المرض وقد جربت كل الأطباء وكل الأدوية وما نفع منها شئ وأنا أريدك أن تقوم بعمل حجامة لى" قال الطبيب "وما الحجامة ... أنا لا أعرف ماهى ولم أقم بها من قبل" رد عليه المريض "لا تقلق ... الأمر بسيط جدا وقد أحضرت معى الأدوات اللازمة وسوف أقول لك بالظبط ماتفعل" وأخذ المريض يشرح للطبيب خطوات الحجامة بالظبط –والتى هى بسيطة جدا- ثم يشرع الطبيب ينفذ ما قاله له المريض حتى انتهى وذهب المريض وبعد ساعات اتصل به المريض وشكره جدا وقال له إن الألم قد زال.

هنا قال الطبيب لمقدم البرنامج "وقد شعرت أن الله يريد أن يوجهنى للحجامة بهاتين القصتين" ثم يكمل الطبيب قصته ويصبح أول طبيب يعالج بالحجامة فى المملكة ويستخدم الأدوات الحديثة ويقوم بغمل دكتوراه فى الحجامة فى جامعات اوروبية.

الشاهد من القصة هو كيف يقود الله خطوات الإنسان لتحقيق مايريده الله منه والذى هو خير قطعا ... انظر كيف بعث الله للطبيب بالمريض الأول وكيف نهره بقوة عندما سأله عن الحجامة وكأن الله يريد أن يوقظ هذا الطبيب بصدمة قوية وليس مجرد مناقشة هادئة قد يزول أثرها بعدها ... ثم كيف يمهد الله أمر الحجامة للطبيب بالمريض الأول الذى لايطلب الحجامة ولكن يخبر الطبيب بها فقط ثم يطلب المريض الثانى الحجامة ... كل هذا ليس إلا قيادة الله لخطوات الانسان فى الدنيا ... وهذا يذكرنى بقصتين يظهر فيهما جليا هذا الامر أسردهما مجملتين:

الأولى قصة سيدنا سلمان الفارسى ... والتى قاد الله خطواته فيها –وقد كان مجوسيا موغل فى المجوسية- ليمر من أمام كنيسة –قبل بعثة النبى صلى الله عليه وسلم- لأناس يعبدون الله فيتأثر بهم ثم يدخل فى النصرانية ويظل يتنقل من بلد لآخر بحثا عن العباد العلماء ليلتحق بهم ... الى أن يوصيه آخر عالم التحق به أن يلتحق بنبى آخر الزمان والذى يظهر فى أرض العرب ... ويعرض سيدنا سلمان على تجار عرب أن يصحبوه فى مقابل كل ماله فيقبلون ... وفى الطريق يغدرون به ويبيعونه عبدا لرجل يهودى من أهل المدينة!!! سيدنا سلمان لم يكن يعرف المدينة التى سيظهر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه يعرفها وصفا ... فبدلا من أن يتركه الله يبحث طويلا فى كل بلاد العرب ... يقود الله خطواته بطريق مؤلم نعم –طريق العبودية- ولكنه أقصر طريق للهدف المنشود ... ويلتحق سيدنا سلمان بالنبى صلى الله عليه وسلم ويصبح من آل بيته بقول النبى صلى الله عليه وسلم "سلمان منا آل البيت"

القصة الثانية ... قصة سيدنا يوسف عليه السلام ... وكيف قاد الله خطواته وخطوات أخوته ليُنفذ ما أراد من إكرام سيدنا يوسف.

وهذه القصص لا تحدث للصالحين فقط ... ولكنها تحدث لكل الناس لأن الله رحيم بعباده كلهم المؤمن والكافر ... الصالح والعاصى ... ولكن من الناس من يفهم عن الله ... ومنهم من يغفل ولا ينظر إلى آثار رحمة الله كيف يحى الأرض بعد موتها وكيف يقود الناس لحياة قلوبهم ... ولهذا تجد سيدنا يوسف فى آخر القصة يقول "وقد أحسن بى إذ أخرجنى من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بينى وبين اخوتى إن ربى لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم" ... ولهذا تجد سيدنا سلمان عندما عاد لبلاده –بلاد فارس- بعد أن فتحها الإسلام ويلتف حوله قومه يطلبون منه أن يحكى لهم قصته فيقرأ عليهم سورة يوسف فى إشارة إلى الأمر المشترك بين سيدنا يوسف وسيدنا سلمان من اقتياد الله لخطوات كليهما للخير والرشاد ... وأيضا ماقاله الطبيب عندما فال "شعرت أن الله يريدنى أن أقدم على الحجامة بعد حادثتى المريضين"

لهذا ... وجب على كل مسلم بل على كل إنسان أن يتفكر فى تصريف الله لشئون حياته ... ويعلم أن ما أراده الله هو الخير له وإن لم يكن يرى فيه خيرا.

أختم بكلمة للشيخ عائض القرنى كتبها فى كتابه الشهير "لا تحزن" أرسلت لى بالامس فى رسالة:

"عسى تأخيرك عن سفر خيرا، وعسى حرمانك من زوجة بركة، وعسى ردك عن وظيفة مصلحة، لأنه يعلم وأنت لا تعلم." "إذا أقامك الله فى حالة فلا تطلب غيرها لأنه عليم بك، فإن أفقرك فلا تقل ليته أغنانى، وإن امرضك فلا تقل ليته شفانى"

السلام عليكم

نشيد عن الطلاق

2008-11-07T11:31:00.002+02:00

السلام عليكم

نشيد رائع عن الطلاق ... مؤثر جدا ... لعلا الله ينفع به وينقذ به أسرة من التفكك

السلام عليكم

كتاب – جدد زواجك

2008-11-01T19:18:00.001+02:00

السلام عليكم

أخيرا وبعد انقطاع طوييييييييييييييل عن التدوين أعود مرة اخرى ولله الحمد ... كنت معتقلا فى سجون المذاكرة والإمتحانات التى أرجو من الله أن يكملها على خير بنتيجة تقر بها عينى وتعوض تعبى ... المهم ... الإمتحانات انتهت ولله الحمد –بمرها ومرها- وأعود مرة أخرى للقراءة –هوايتى المفضلة- والتدوين والذى لا أعلم هل سأتمكن من المتابعة فيه كما سبق –وذلك لظروف انشغالى بالبحث عن شقة للزواج- أم لا .. المهم ... نخلينا فى اللحظة الحالية.

كتاب اليوم عن موضوع جديد جدا ... عن الزواج J

طبعا ده غير مستغرب لأنى مشغول جدا هذه الأيام بهذا الأمر وكل مايتعلق به ... الكتاب بعنوان "جدد زواجك" ... طبعا ممكن واحد ظريف يسألنى ويقول "هو انت اتجوزت لما تفكر فى تجديد زواجك" ... وأرد عليه وأقول "استعدادا للمرحلة المقبلة ان شاء الله وهو من سبيل المعرفة النافعة ان شاء الله ... وبلاش استظراف J".

الكتاب كما يتضح من عنوانة يدعوا للتجديد فى الزواج وذلك منعا للملل والفتور الذى قد يصيب العلاقة الزوجية من آن لآخر ... وطبعا هذا طبيعى ... فوجود علاقة لصيقة كعلاقة الزواج بين شخصين لمدة طويلة لابد وأن ينتج عنها بعض الآثار السلبية ... ودور الشخصين هو محاولة التقليل من هذه الأثار السلبية ... والتغلب عليها عند حدوثها.

يرى الكاتب أن المظاهر التى دفعته إلى الدعوة إلى التجديد فى الزواج -والتى نتجت كنتيجة طبيعية للملل الذى يطرأ على الحياة الزوجية- هى كما يلى:

كثرة الطلاق
انتشار قصص الخيانات الزوجية
كثرة المشاكل والخلافات الزوجية
هجر الأزواج لبيوتهم

ويرى الكاتب أنه لحدوث هذا التجديد لابد من توافر بعض الصفات فى كلا الزوجين للقدرة على إدارة عملية التجديد فى الزواج على النحو المرجو وهذه الصفات هى:

الحرص على البيت والزوجة\الزوج
المصارحة بين الزوجين بكل شئ فلا يخزن أحد الطرفين الأخطاء للطرف الآخر ثم ينفجر فجأة
التغافر
حسن الإستماع "ولعل هذه الصفة مطلوبة بوفرة عند الزوج أكثر من الزوجة"
حسن الظن من كل طرف فى الطرف الآخر
العزيمة والإرادة "وهما مطلوبتان لإحداث أى تغيير فى حياة أى شخص فما بالك بالزواج"
التواضع وخفض الجناح
حسن الخلق "ولعل هذه هى الصفة الثامنة ولكنها قد تكون الأهم"

وفى رأى الكاتب ... من الوسائل المهيأة لتجدي الزواج:

التواصل العاطفى بين الزوجين "وقد أسهب الكاتب فى تفاصيل هذه النقطة ولكن لامجال لذكر ذلك هنا لضيق المساحة"
العمل على منع الخلافات الزوجية قدر الإمكان

ويرى الكاتب أن هذا التجديد فى الزواج مطلوب دائما وأبدا وليس فى توقيت معين أو فى ظروف معينة

وأخيرا .. امتلأ الكتاب بحكايات حقيقية أو أخرى لعلها منسوجة من الخيال وقد أعجبنى جدا بعضها ... أذكر هنا بإذن الله طرفا من هذه الحكايات

أولا: الرجل الغيور

تحكى هذه الحكاية عن رجل كان يغار على زوجته غيرة قاتلة ... حتى أنه لايريدها أن تخرج للسوق لاشتراء حاجياتهم او للبلكونة لتنشر الغسيل ... والمشكلة أن هذه الزوجة كانت سيدة فاضلة تراعى الله فى كل أمورها ... صارت بهم الحياة جحيما ... وفى يوم من الأيام ضاقت الزوجة زرعا بغيرة الزوج وحدث الطلاق ...وبعد الطلاق أراد الزوج ان يتزوج مرة أخرى ... فدار بينه وبين احد أصدقائه هذا الحديث:

الصديق: ماذا تنوى أن تفعل فى زواجك هذه المرة؟

الزوج: لابد أن أتخفف من غيرتى القاتلة تلك ... فقد كانت السبب فى فشل الزواج الأول.

الصديق: وما أخبار زوجتك السابقة؟ هل تزوجت؟

الزوج: لا لم تتزوج بعد ... وهى تعيش مع والديها

الصديق: أليس هذه السيدة الفاضلة أولى أن ترجع لها؟

الزوج: "مطرقا رأسه فى أسى" نعم

ونتيجة القصة ... يامن تفكر فى الطلاق ... تخيل نفسك مكان هذا الزوج ... لو كان تعقل وأحسن التصرف وتحكم فى أعصابه لما تعرض لهذا الموقف ... فاعتبر!!

ثانيا: العهد الجميل

تعاهد زوجان فى بداية زواجهما ألا يثيرا اى مشكلة فى غرفة نومهما ... فكانا يتناقشان ويختلفان ويغضبان من بعضهما البعض ... فاذا دخلا غرفة النوم كانا كأن لم يكن هناك خلاف ... فيصبحان وقد انتهى أى خلاف بينهما

ثالثا: زوج يريد ان يتزوج زوجته مرة ثانية

فى احد الأفراح ... طلب شاب من المأذون أن يعقد قرانه على زوجته مرة اخرى ليستعيد الذكريات الجميلة للزواج ... فقال له المأذون ... الأمر بيدك وليس بيدى ... يمكنك ان تشترى ملابس جديدة كملابس العرس أنت وزوجتك وتقوم بعمل حفلة فى منزلك ويحضره أقاربك ... ثم تأخذ أجازة مع زوجتك فى مكان جميل كشهر العسل ... وكذلك تجدد زواجك بنفسك وتوفر أجرة المأذون "هذه القصة من أجمل القصص المذكورة فى الكتاب وتحمل فكرة رائعة وأعتقد أن الكثير من الأزواج والزوجات يحتاجونها بشدة وخصوصا الذين أنجبوا"

رابعا: كوب المانجو

رجل كبير فى السن تجاوز السبعين من عمره ذهب لزيارة أحد أصدقائه ... فرح به هذا الصديق فرحة غامرة وأراد أن يكرمه وقد علم أنه يحب عصير المانجو جدا ... فقدم له كوب من عصير المانجو ... فشكره الضيف ورفض ... تعجب المضيف بشده وسأله لماذا ... تهرب الضيف من الإجابة ... فأصر عليه المضيف ... فقال له "إنى أحب عصير المانجو جدا ... وقد كانت زوجتى تشاركنى حبه ... وكنا نجلس كل ليلة معا نشربه ... وبعد ان توفاها الله اخذت على نفسى عهدا ألا أشربة فى الدنيا انتظار ان أشربه معها فى الجنة إن شاء الله" ... ماأجمل هذه الحكاية والتى تذكرنى بوفاء النبى محمد –صلى الله عليه وسلم- لأمنا خديجة رضى الله عنها.

خامسا: المرأة والحصان

وهذه الحكاية لا أعلم لما أوردها الكاتب ... ولكنى أخذت أضحك عليها كثيرا فأحببت أن أوردها فقط للتسلية

شاع فى أحد القرى أن هناك زوجين سعيدين من 60 سنة ولم يسمع لهما خلافا ... فأرسلت إحدى الصحف أحد محرريها ليبحث فى هذا الأمر ... فسأل الزوج "ماسر سعادتكما المتصلة؟"

قال الزوج "يرجع سبب هذا لأول يوم زواجنا ... حيث كنت قررت أن أقضى شهر العسل فى منطقة يصعب الوصول لها بالسيارات ... فذهبنا بالسيارات ... وفى منتصف الطريق توقف حصان العروسة ... فنزلت من على حصانى ونهرته وقلت له هذه هى المرة الأولى ... فمشى قليلا ثم توقف ثانية ... ففعلت كما فعلت فى المرة الأولى وقلت له هذه هى المرة الثانية ... فمشى قليلا ثم توقف مرة ثالثة ... فنزلت العروس من عليه وأخرجت مسدسا وأطلقت عليه طلقة فأردته قتيلا وقالت له هذه هى المرة الثالثة ... فنظرت لها وقلت لم يكن عليك فعل هذا الأمر ... فنظرت إلى وقالت لى هذه هى المرة الأولى ... فسكت ومن يومها لم أعارضها J"

أخوكم ... واحد من المسلمين

مملكة الجنة .. استمرارا لحملة علمنة المسلمين .. الجزء الأول

2008-06-30T10:13:00.003+03:00

السلام عليكم

شاهدت الليلة فيلم مملكة الجنة (Kingdom of Heavens) لأول مرة ... أعلم أنه فيلم قديم ولكنى لم أهتم بمشاهدته إلا منذ أيام قلائل عندما حكى لى أحد أصدقائى عنه وأعطانى إياه ... الفيلم به الكثير من المفراقات التى لا يمكن السكوت عليها والتى تظهر الصليبيين فى صورة الحمل الوديع المظلوم ... والمسلمين فى صورة الذئب المفترس الذى لا يرحم ... ولكن برغم هذا ... يمكن حمل الفيلم على وجهين:

الأول والذى أحاول فيه تحرى غاية إحسان الظن – أن القائمين على الفيلم يحاولون ارسال رسالة سلام إلى الديانات جميعا بالتآلف والتعايش معا ... وهذا برغم التحيز الواضح فى الفيلم للجانب الصليبى ... وظهر طرفا من هذا التحيز فى المظاهر الآتية:

* ظهور المسلمين دائما بالون الأسود والصليبيين باللون الأبيض أو الألوان الفاتحة الفضفاضة ... وهذا لايخفى تأثيره على المشاهد خاصة مع أحداث الفيلم.

* تصوير الصليبيين كلهم على أنهم طيبى القلب ماعدا قلة قليلة ... فملك القدس وأخته وبطل الفيلم ووالده ومساعد والده وقائد أمن القدس ... كلهم على قلب رجل واحد من الطهر والنقاء ورغبة الخير للبشر كافة ورغبتهم أن تكون القدس هى المدينة الفاضلة ... أما رجال السوء فى الصليبيين هما اثنان فقط رينالد دى شاتيون وزوج أخت ملك القدس والذى أصبح الملك فيما بعد ... إذن فأغلب الصليبيين طيبين ... أما المسلمين ... فصلاح الدين يرفض طلب الرأفة بالمقدسيين أثناء الحرب وخالد النبوى يحرضه على ألا تأخذه الرأفه فى مواجهة الصليبيين ومساعد صلاح الدين يعرّض بطل الفيلم فى بداية الفيلم للقتل على يد "عبده" كمن يلهو بهذا الأمر ... وفى الوقت نفسه يأبى بطل الفيلم "الصليبى" أن يتخذه "عبد" فى الوقت الذى كان فيه هذا الرجل مالكا "لعبد" وكأن الصليبيين لا يتخذوا العبيد فى الوقت الذى يتخذ فيه المسلمين؟؟؟!!!

* مرور حادثة قتل رينالد دى شاتيون للحجاج المسلمين بدون حتى ما تدرك أن هذا قد حدث وذلك لعدم إثارة المشاعر ... وفى الوقت الذى يعاقبه ملك القدس يأمر بحبسه فقط ؟؟؟!!! بينما فى حرب صلاح الدين مع ملك القدس تظهر لقطات لعنف المسلمين المفرط وقتل صلاح الدين لرينادل دى شاتيون على غرة ... والذى أفزعنى هو مشهد فى الفيلم ثبتت عليه الكاميرا كثيرا وتكرر أكثر من مرة ألا وهو مشهد وضع المسلمين لرؤوس الصليبيين على شكل هرم وتعليق رؤوس بعضهم على أسنة الرماح والتمثيل بهم ... ماكان المسلمين ليستنوا بالكفار فى هذا ... فنحن لنا دين موصول سنده للسماء بغير تحريف ولا تأويل ... ينهانا عن التمثيل بالجثث؟!

أى أنه ببساطة مع غاية إحسان الظن ... نرى الفيلم يقدم المسلمين على أنهم كانوا أقل صلاحا بقليل من الصليبيين؟؟؟!!!

هذا هو الجانب الأول الذى أحاول احسان الظن فيه ... ولكن لحظة ... هل من المناسب أصلا أن أحسن الظن فى هؤلاء؟

قد سمعنا من قبل على أهداف ومبادئ الحملة الفرنسية والتى كان منها الحرية ونجد فى الجزائر مليون قتيلا من جراء الإحتلال الفرنسى له ... كما نجد الإحتلال الفرنسى لمصر والعدوان الثلاثى التى كانت فرنسا جزء منه ... ومعاهدة سايكس بيكو التى قسم خلالها الفرنسيون والإنجليز بلاد الشام وجزء من العراق بينهم كأنهم يقسمون تركة من العبيد.

قد سمعنا أيضا من قبل على أحلام الديمقراطية ونشرها فى العالم أجمع من أمريكا ... سمعنا من يريد إزالة الطغاة المستبدين من على كراسى الحكم فى الدول الإسلامية كالعراق مثلا ... ثم ماذا وجدنا؟ أتعرف ماوجدنا؟ وجدنا جوانتانامو ... وجدنا سجن أبو غريب بكل ما حدث فيه ... وجدنا تعتيم أمريكا على ماحدث ويحدث فى هذه السجون ... وجدنا استخدام أمريكا لأراضى بلاد غيرها لممارسة التعذيب عليها ... وجدنا ازدياد استهداف الصحفيين ومنعهم من نقل الحقيقة ... وما معركة المطار التى أنهت المقاومة العراقية عنا ببعيد.

أخبرونى بالله عليكم ... مايجعلنى أحسن الظن ... أن أسمع لشخص يبتسم إلى ويمد لى يده بالسلام وبيده الأخرى خلف ظهره خنجر ليضربنى به؟ والأدهى أنه طالما ضربنى وبنفس الطريقة ومازال يضربنى ... وأنا بغبائى لا أرى إلا وجهه المبتسم.

ولكن ... هناك سببا أهم مما قلت من قبل لعدم احسان الظن ... يقول الله تعالى فى كتابه العزيز

{كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ} التوبة 8

إلاً : أى قرابة , ذمةً : أى عهدا

وهذا مانراه بأعيننا ... فلقد ظهر علينا أهل الكتاب الذين يؤمنون بربنا ومنهم من يوحده معنا ... فماكانت النتيجة؟ لا يرقبون فينا إلا ولا ذمة ... أنسيت مشهد محمد الدرة ... ماذا حدث بعده من العالم المسيحى أو اليهودى ... لا شئ ... أنسيت مشهد إيمان حجو والشظية تهتك بطنها ... ماذا حدث بعده من العالم المسيحى أو اليهودى؟ لاشئ ... أنسيت جلعاد شاليط ... ماذا حدث بعده من العالم المسيحى أو اليهودى ... بالطبع حدث الكثير ... وساطات وتهديدات وضغوط ... لا يرقبون فينا إلا ولاذمة ... ولكن انتظر ... هل معنى هذا أن نسعى لنظهر عليهم ثم نرد عليهم الصاع صاعين؟ ... لا يا أخى ... لو كان هذا منهج الإسلام لقتل النبى كل أهل مكة بعد فتحها ولكان حقه ... أعلمت كم اضطهدوا المسلمين وكم عذبوا منهم وقتلوا فى مكة قبل الهجرة ... وكم سرقوا من أموال –وما قصة صهيب الرومى رضى الله عنه عنا ببعيدة- ... ولكنه تركهم ليعلم المسلمين أولا ثم البشر كافة كيف يكون العفو ... ليعلم الناس كافة مايريد الله من عباده من أخلاق ... حارب المسلمون؟ نعم ... قتلوا فى حروبهم جنودا؟ نعم ... ولكن ما كانت نتيجة هذه الحروب؟

كانت نتيجتها أن انتشر الإسلام بتعاليمه السمحة فى بقاع كثيرة ... بعضها لم يصله جيش إسلامى قط كالفلبين مثلا ... لم يرغم المسلمين أهل الكتاب قط على اعتناق الإسلام ... لم يضطهدوهم لدينهم بل على العكس ... نذكر كلنا قصة القبطى الذى جاء يشتكى ابن عمرو بن العاص رضى الله عنه لأمير المؤمنين الفاروق عمر رضى الله عنه وهو مازال على نصرانيته ... وكيف أن المسلمين ملأوا الأرض علما ونورا فى قرون كانت ترزح فيها أوروبا تحت أغلال الجهل والفقر والأشد من ذلك التعسف والظلم باسم الدين وقتل العلماء باسم الدين ... هذا تاريخ الإسلام ... ولوكان تاريخه أسودا لارتدت الممالك المفتوحة عن الإسلام بمجرد ضعف الخلافة الإسلامية وماوجدنا دولة إسلامية تسمى موريتانيا أبعد ماتكون عن شبه الجزيرة موطن الرسالة.

أطلت كثيرا ولم أدخل فى لب الموضوع ... لعلى من شدة تأثرى وانفعالى بالفيلم ... فانى رأيته توا ولم أستطع النوم قبل كتابة هذه الكلمات ... ندع الفكرة الرئيسية لتدوينتى تلك للتدوينة القادمة إن شاء الله وهى عن السيناريو الآخر ذو الظن السئ ... ماهو ولماذ وكيف نستخلص السم من عسله؟

أخوكم ... واحد من المسلمين.

السلام عليكم

بيقولوا ختان البنت عفة! .. نعم هو كذلك وموتوا بغيظكم

2008-06-29T11:39:00.004+03:00

السلام عليكم

منذأيام وبينما كنت اعبر من أمام الجامعة وجدت يافطة كبيرة مكتوب عليها هذه العبارة
( بيقولوا ختان البنت عفة ليها ... عفة البنت فى أخلاقها ... والأخلاق بتيجى من البيت ... لا لختان الإناث ... بدية النهاية لختان الإناث ) مزيلة بتوقيع المجلس القومى للمرأة.

لا أدرى من أين أبدأ الحديث ... أنا بالفعل أتميز غيظا وأنا أكتب هذه السطور ... ولكن دعونى أحاول ترتيب أفكارى.

أولا: بغض النظر عن موضوع الختان ... استوقفتنى كلمة أن البنت عفتها فى أخلاقها وأخلاقها بتيجى من البيت ... كان لازم نكمل الجملة ... ودعونى أتخيل تكملة مناسبة للجملة من واقع حال الأسر المصرية
( بيقولوا ختان البنت عفة ليها ... عفة البنت فى أخلاقها ... والأخلاق بتيجى من البيت ... والبيت فيه تليفزيون ملئ بالإباحية ودعوة متجددة على مدار الساعة للبنات والأولاد للصداقة التى تؤوول إلى مايسمونه حب والذى يؤول إلى زواج عرفى أو زنا فى ظل ظروف الزواج الصعبة ... ليس هذا فقط ... فالبيت أيضا به أب مشغول دائما بتحصيل دخل الأسرة الذى لا يكاد يكفيهم لمتطلبات الحياة الأساسية فى ظل السياسة الرشيدة لنظام الثورة وحكومة نظيف ... ليس هذا فحسب ... فالبيت أيضا به أم منشغله عن البيت تماما بالعمل وتحضير الطعام ومحاولة إصلاح ميزانية البيت التى طالما فسدت بسبب نفس السياسة الحكيمة السابق ذكرها ... إذن فنحن بدعوتنا لوقف الختان نؤجج الشهوات داخل الشباب ونضع أمامهم كل المغريات للوقوع فى الزنا مع صعوبة الزواج وغياب الوالدين ... وبذلك نكون حققنا مآرب أسيادنا فى الغرب ) ونزيلها أيضا بتوقيع المجلس القومى للمرأة.

أنا من طبعى أنى أحسن الظن بالناس ... ولكنى بالفعل لا أقدر على هذا مع هذا المجلس والذى لا يختلف كثيرا عن النظام الحاكم المصرى ... فالمجلس تحت رعاية سيدة مصر الأولى سوزان مبارك ... ودعونى أقدم لكم المبررات.

أولا: أيهما أكثر مضايقة وانتهاكا لآدمية المرأة فى مصر ... أهو الختان أم المعاكسات التى تقع فى الشارع للبنات؟ بالطبع المعاكسات أكثر ضررا للبنت لكثرتها ولأنها شئ يضايق أى بنت محترمة ... بالإضافة إن برغم اعتياد الأسر المصرية على ختان فتياتهم إلا أننا لم نسمع كثيرا عن مشاكل بسبب هذا الأمر والعائلات المصرية مليئة بالأولاد والحمد الله ... إذن فمن يدعى الإصلاح فعليه أن يهتم بالقضايا مرتبة حسب أهميتها وتأثيرها ...ولكن أن نهتم بالقضية الأقل أهمية على حساب القضايا الأهم فهنا يكون تكثر الشبهات ... أردت إيراد هذا المثل لأن أحد أصدقائى من عدة أشهر حكى لى أنه تضايق فى يوم من كثرة المعاكسات التى تحدث فى الشارع للفتيات فأراد ان يكون ايجابيا –مش بيقولوا برده بلدنا بتتقدم بينا؟؟!!- فذهب للمجلس القومى للمرأة للسؤال عن الخطوات التى اتخذوها للحد من هذه الظاهرة السيئة أخلاقيا حتى بغض النظر عن الدين ... وكانت النتيجة صفر ... لا خطوات ولا يحزنون ... هم مشغولون عن هذه القضايا الفرعية بالقضية الأهم ألا وهى تنفيذ أجندات غربية معدة مسبقا قد دبرت بليل لتستهدف شباب الأمة.

مثال آخر ... لو تتذكرون معى بداية قضية الختان كان فى إعلان فى التليفزيون مدعم أيضا بنفس المجلس والذى كان يقول لا لختان البنات لا لحرمان الفتيات من التعليم ولا للزواج المبكر ... أتعلمون نسبة الأمية فى نساء مصر؟ حوالى 40 % من النساء لا يستطيعون القراءة والكتابة فوق سن 15 سنة وذلك بتقديرات عام 2005 !!!!!!!! -هذه الإحصائية مأخوذة من كتاب الإحصائيات "CIA-The world fact book" التابع لـ CIA الأمريكية والذى يصدر كل عام- ... لماذا توقفت الدعوة لتعليم البنات –وهى دعوة متفق عليها من الجميع ومرغوبة من الجميع وتؤثر فى تنمية البلد- وامتد الحديث فى قضية الختان ... أيهما أهم فى تنمية البلد؟ أرأيتم معى أنه من الصعب إحسان الظن فى هذا المجلس وفى نواياه.

استكمالا لموضوع اللافتات ... أيضا بعد مؤتمر السكان الذى عقد فى مصر مؤخرا ... انتشرت فى البلد لافتات كتبت عليها:
( نحكم عقلنا نشبع كلنا ... نحكم عقلنا نتعلم كلنا ... نحكم عقلنا نرتاح كلنا ... إلخ )

فى إشارة أن السبب فى ضعف التنمية فى البلد راجع إلى زيادة السكان ... نفس الحجة الواهنة للنظام المصرى ... شماعة الأخطاء التى دائما يعلقون عليها فشلهم ... دعونى أذكر بعض الأرقام
اليابان:
عدد السكان – 127 مليون نسمة (تقديرات 2007)
معدل البطالة – 4% (تقديرات 2007)
المساحة – 377 كم مربع

مصر:
عدد السكان – 80 مليون نسمة (تقديرات 2007) (تقريبا ثلثى عدد سكان اليابان !!)
معدل البطالة – 10% (تقديرات 2007)
المساحة – 1 مليون كم مربع (تقريبا ثلاث أضعاف مساحة اليابان !!)
بالإضافة لما نعرفه عن اليابان من كوارث طبيعية متعددة وأرض مفرقة على عدة جزر.

مصدر الإحصائيات: كتاب "CIA-The world fact book"

أظن أنه ليس بعد الأرقام السابقة كلام ... العيب ليس فى عدد السكان .. وحتى لو كان كذلك ... كيف يعقل لبلد تشتكى فى أن زيادة السكان تأكل فيها الأخضر واليابس أن يكون فيها كمية السفه الحكومى فى الإنفاق الحادث فى مصر ... ويمكنكم الرجوع لتدوينة "صور من الإسراف الحكومى" لأخى الديب لمعرفة مدى السفه الذى وصلت إليه حكومتنا النظيفة ... أقول للنظام "أوقفوا الفساد .. واعملوا للبلد ينصلح حالها ... وان كنتم غير قادرين ... فإن نساء الأمة لم يعقموا أن يلدوا لنا رجلا كمهاتير محمد لإصلاح البلد فى عشر سنوات بمشيئة الله"

أخوكم اللى هاينفطر من الغيظ ... واحد من المسلمين

رضا الله ... وسخط الناس

2008-06-21T12:28:00.002+03:00

السلام عليكم

حدث لى منذ أيام موقف أحببت أن أدونه ... اتفق زملائى فى العمل على الخروج للعشاء معا بمناسبة بدء مشروع جديد ... وطبعا يحتوى الفريق على بنات بالإضافة للرجال ... أى أن هذا العشاء سيكون به اختلاط واضح ... وحيث أن الفريق صغير – حوالى عشرة أفراد – فلن يمكن تجنب الإختلاط فى موقف كهذا ... وحيث أن المناسبة غير رسمية وهى من اقتراح الفريق فهى غير ضرورية الحضور ولا مصلحة فيها تعود على العمل ... قررت ألا أخرج معهم لهذا العشاء ... طبعا كان هذا مستغرب خصوصا عندما سألنى مديرى عن السبب فأخبرته أنه لايجوز حيث أنه فى مثل هذه ظروف من صغر أعداد الفريق وعدم رسمية المناسبة فلن يكون هناك امكانية للإنحياز إلى فئة الرجال وتجنب الإختلاط –ولا أقصد بالإختلاط هنا التواجد فى نفس المكان مع البنات فقط ولكن مايتبعه من ضحك وتآلف مرفوض شرعا فبالطبع لن نخرج معا فى مناسبة كهذه للحديث عن أزمة الأمة أو عن نكبة فلسطين- ... بعض أفراد الفريق قابلوا هذا الرفض بتفهم والبعض الآخر تعجب والبعض الآخر تهكم فى سخرية.

وأنا لا أريد أن أصطنع الملائكية ... فلن أقول أنى لم أتأثر مطلقا تماما بهذا الرفض والتهكم ... بالطبع تأثرت نوعا ما فالإنفراد واعتزال الناس حتى ولو كانوا على خطأ ليس دائما يأتى بسهولة ... طبعا هذا ليس مبررا لتقليد الناس فى الخطأ وإلا كان الإنسان إمعة لا وزن له فى الحياة ... وعند هذا التأثر خطر ببالى خاطرين:

أما الخاطر الأول ... تذكرت الصحابة رضوان الله عليهم ... كيف تحولوا إلى الإسلام تاركين ماتعودوا عليه لسنوات وسنوات من عبادة الأصنام ونمط الحياة الجاهلى ... بل والأشد من ذلك أنهم عادوا أهلهم لما أرادوا أن يردوهم عن الحق بالقوة وعذبوهم ليصدوهم عن ذلك الحق ... ليس هذا وفقط ولكن الأشد من ذلك هو استعداء أقرب الأقربين بالدخول فى الإسلام ... وما قصة سيدنا مصعب بن عمير عنا ببعيدة ... هذا الصحابى الجليل الذى كان فتى قريش المدلل ... من أشد شبابها جمالا وأناقة ... مالبثت رسالة الإسلام أن لامست قلبه حتى توهج بالنور وترك مادون الحق رغبة وطلبا للحق وحده ... فثارت عليه أمه وحبسته فى بيتها وحرمته من أبهته فما رده هذا عن الحق ... فأين نحن من هؤلاء الصحابة ... وكيف لى أن يساورنى الضيق لما تعرضت من الإعتراض والتهكم وهؤلاء الصحابة الأطهار قد لاقوا ما لاقوا فما وهنوا لما صابهم فى سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا!!!

أما الخاطر الثانى ... فهو حديث للنبى الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ... شاء الله أن يرينى طرفا منه فى حياتى لأزداد يقينا ... فلله الحمد ... أما الحديث

{ من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه وأسخط عليه من أرضاه في سخطه ، ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينه } إسناده جيد قوي

وأما ما تطبق منه فى حياتى فكان موقفين ... الأول حدث لى فى المدرسة الثانوية عندما قررت ألا أغش أو أساعد على الغش فى الإمتحانات تحرجا من إثم الغش ... وفى أحد الإمتحانات طلب منى أحد زملائى أن أجيب له على سؤال فى الإمتحان فرفضت ... فبعدها غضب منى جدا وأخذ يتهكم على والأشد من ذلك أنه قال لى "ألم تكن تغش من قبل؟ أم أنك ترفض أن تساعد غيرك بينما تقبل الغش إن كان فى مصلحتك؟" ... ومضت أيام وأسابيع وإذا بى أفاجأ بتغير سلوك هذا الزميل معى ... فقد وجدته يعاملنى باحترام وود غير عادى ... فكان يسلم على وفى عينيه نظرة احترام غير معهودة فى طلبة فى مثل سننا وبدون سبب واضح لى ... فلما تفكرت فى سبب تغير سلوكه ما وجدت إلا هذا الحديث تفسيرا.

أما الموقف الثانى ... فكان قرارى بإطلاق لحيتى ... حيث قوبل هذا القرار برفض شديد فى العائلة ... من كل أفراد العائلة ... والأغرب أنه قوبل بالرفض حتى من الملتحين فى العائلة!!

ولكنى أصررت على رأيى وثبتنى الله ... وكان هناك بعض الأفراد فى العائلة يبغضون الملتحين فكانت صاعقة لهم لما علموا أنى أريد أن أطلق لحيتى ... ومرت الأيام ... وهدأت ثورة العائلة على ... ثم بمرور الأيام ... بدأت نظرة العائلة تتغير تماما بالنسبة لى ... بدأت أشعر بحب غير طبيعى من أفراد العائلة ... أصبحت أرى فرحة فى عيون أفراد العائلة عندما يرونى وليس مجرد ابتسامة باهتة من أجل التحية ... وأيضا لم يعد الأمر مقتصرا على الفرحة ولكن أيضا الإحترام ... فأصبح أفراد عائلتى يحترمون رأيى ويحترموننى شخصيا على الرغم من صغر سنى نسبيا بالمقارنة بأفراد العائلة ... والأغرب أنه أصبح أكثر أفراد عائلتى حبا وتقديرا لى الذين كانوا يبغضون الملتحين وقاومونى بشدة فى أمر إطلاق لحيتى ... فسبحان الله ... طبعا كل هذا التحول ليس لى يد فيه ... إنما هو بفضل الله وبرحمته ... فلله الفضل والمنة.

فالشاهد من هاتين القصتين ... ألا نسير وراء الناس فيما يقولون أو يفعلون دون تدبر وتعقل لما نفعل ... فالمسلم أكرم على الله من أن يكون إمعة ... إنسان هوائى إن وجد الناس مصلحين أصلح ... وإن وجدهم مفسدين أفسد ... ولكن من فضل الله علينا أن جعل رسوله الكريم يربى فينا الشخصية القوية المستقلة الثابتة على الحق –التى أرجو من الله أن يرزقنى إياها- فاللهم لك الحمد على نعمة الإسلام وعلى إرسال نبيك الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.

السلام عليكم

أخوكم ... واحد من المسلمين

يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء

2008-06-08T08:36:00.001+03:00

السلام عليكم

قصيدة ألقاها على أحد أقاربى منذ عدة أسابيع وتذكرتها منذ أيام ... وأعجبتنى كثيرا لعمق فكرتها وبساطتها فى الوقت نفسه ... القصيدة تخاطب النصارى فى صلب عقيدتهم مستحثة عقولهم على التفكر فيها ... بدون استهزاء أو استفزاز ... هى دعوة جادة للتفكر فى قضية هى من أهم قضايا الإنسان أو بمعنى أصح هى أهمها على الإطلاق ألا وهى قضية الإيمان.

إذن فهذه دعوة مخلصة للنصارى للتفكر فى عقيدتهم لا أرجو منها إلا الخير للبشر كافة ... فإن الإسلام لن يزيد أوينقص بإسلام أفراد أو جماعات أو حتى دول بأكملها أو بكفرها ... إنما الخير يعود على الذين يدخلون فى الإسلام بالسعادة فى الدنيا –بالتوافق مع الكون الذى خلقه الله باتباع قواعده- والسعادة فى الآخرة –بسكنى الجنة التى هى أتم السعادات- ... وفى ذلك يقول ربنا عز وجل فى كتابه العزيز

{يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} الحجرات 17

فالفضل والمنة لله عز وجل فى دخول الإنسان فى الإسلام ... فالإنسان هو المستفيد الأول من دخوله فى الإسلام وفى ذلك أيضا يقول الله عز وجل

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} يونس 99

فما جعل الله الحياة الدنيا إلا ابتلاءا للناس ... ولو شاء لجعلهم جميعا مؤمنين به ولكن يبلوهم ويمتحنهم ثم يوفيهم أجورهم غير منقوصة يوم القيامة.

السلام عليكم

يالهوى .. أنا اتخبطت .. قصدى اتخطبت .. يووه .. قصدى خطبت

2008-06-01T00:05:00.001+03:00

سلام عليكم

أنا خطبت امبارح – آه والله - ... أخيرا بعد حضور المحاضرات وقراءة الكتب والدعبسة فى زخانق الحياة الزوجية ... أخيرا خطبت ... حفلة الخطوبة كانت إمبارح ... وكانت جميلة جدا.

دوشة وزيطة وزمبليطة ... وعيال بتجرى وعيال بتقع على الأرض ... وناس رايحة وناس جاية .. وناس بتبارك وتهنى وناس عمالة تاكل ... دى كانت ليلة.

وكله كوم والدبلة دى كوم تانى ... حاجة كده مش متعود عليها خالص ... لدرجة إنى حسيت لما كنت قايم أنام إنى عايز أقلعها علشان أنام زى ماكنت بأعمل مع الساعة أيام ما كنت بألبس ساعة ... بس بصراحة شكلها حلو فى إيدي.

وتورت مكتوب عليها إسمى وإسم خطيبتى ... وصوت أناشيد إسلامية ملعلع فى المنطقة ... كانت كل حاجة فى المكان بتعلن عن فرحتها.

بس بصراحة ... وأنا رايح الحفلة كنت حاسس إحساس غريب ... لا فرحان ولا زعلان ... لا متضايق ولا مبسوط ... حتى سألت أخويا -بما إنه مجرب قبل كده- إنت كان احساسك إيه وانت رايح حفلة الخطوبة ... قاللى كنت عامل زيك كده برده فاطمنت على نفسى ... ولكن فى أثناء الحفلة بدأ مؤشر السعادة عندى يعلى ... يعنى ... بأتعرف على ناس جديدة -اللى بقوا قرايبى من دلوقتى- وهما برده بيتعرفوا عليا ... وعلى آخر الحفلة كده حسيت إنى فعلا طاير من الفرحة ... خصوصا واحنا بقى بناخد الصور ... أغلب المعازيم روحوا وما فضلش إلا يادوب الأسرتين بس ... وقعدت أتصور مع الناس كلها ... كان هاين عليا أتصور مع الفازات وأطباق الأكل ... ده الموضوع طلع بجد ... خطوبة وعروسة وشبكة ... يانهار ابيض ... ده أنا باين عليا دخلت القفص ... بس لو أعرف مين اللى زقنى؟؟

وبعدين بأه فى الحفلة وبعد الحفلة اتهريت من كلمة عريس دي ... أنا حسيت انى اسمى اتغير من كتر ما سمعتها ... والكلمة دى تنضم للحاجات الكتيرة اللى بأحاول أتعود عليها ... مرة واحدة تحس ان انت كأنك بقيت واحد تانى ... ناس بتهنيك وتقولك ياعريس ... وطبيعى يكون فى عروسة ... وناس تتصل بيك مرة والتانية وقبل الحفلة وبعد الحفلة وفى نص الحفلة.

بس بصراحة مع كل ده –ويمكن علشان كل ده- أنا فعلا فرحان جدا ... بيقولوا إن أيام الخطوبة بتبقى أحلى فترات عمر الإنسان ... مش عارف بس حاسس ان الكلام ده مش هو اللى مفروض يحصل ... المفروض تكون فترة الزواج هى أحسن فترات العمر ... على الأقل أتمنى كده.

يلا ... "طولت عليكوا" :)

عقبال الجميع ان شاء الله.

أخوكم "العريس" ... واحد من المسلمين

أن يكن ربك الله ... أنت حقا فى نعمة كبيرة

2008-05-29T22:32:00.004+03:00

السلام عليكم

لله نعم كثيرة علينا لا تعد ولا تحصى ... سمع، بصر، كلام، حركة، حسن خلقة، عقل مفكر، قلب محب ونعم كثيرة قد لا تكفى صفحات وصفحات لذكرها و فى ذلك يقول ربنا عز وجل

{ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ } النحل 18

ولكنى اليوم أتكلم عن نعمة هى من أجل نعم الله علينا ألا وهى نعمة أن الله ربنا ... نعم هذه هى النعمة العظمى لله علينا ... أن يكون ربنا هو الله الرحمن الرحيم ... الواحد الأحد ... الصمد الذى نلجأ إليه فى الشدائد ... من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ... هو الله بأسماءه الحسنى وصفاته العلى ... ودعونى أسرد أكثر فى فضل هذه النعمة ... فلهذه النعمة ملامح لا يمكن أن نحصيها مهما حاولنا ولكنى هنا أريد فقط أن ألفت انتباهى وانتباهكم إلى عدة ملامح من آثار هذه النعمة ... لعلنا نشكر الله عليها ونمتن لكوننا عبيدا لرب عظيم.

أنك تأوى إلى ركن شديد

عندما تشعر أنك عبد لرب هو خالق هذا الكون ومبدعه على اتساعه وعظمة خلقه ... وعندما تعلم أن الله يراك ويسمعك ... وهو الذى يصرف أمور الكون من حولك ويصرف أمورك ... ألا يصير بداخلك ثقة فى أنه لن يصيبك مكروه إلا بأحد سببين ... إما بظلم منك لنفسك وهذا يكون خطأك ... أو بأمر من الله وطالما هو من الله هو خير لا جدال فى ذلك ... نبئنى بالله عليك أهذا خير أم من يرجع كل سكناته وحركاته وما يحدث له لمس الجن وأعمال السحر ويظن أن حياته متحكم فيها بواسطة قوى خفية هو لا يعلمها إن يظن إلا ظنا ... من من هؤلاء أقوى على مواجهة تحديات الحياة ... من يدخل فى معترك الحياة واثقا أن له رب عظيم يحميه ... أم من تتخبطه الشبهات والظنون لا يعلم للحق سبيلا؟

الحمد لله أن كنت لله عبدا.

ما نقص مال عبد من صدقة

للإنسان ميل فطرى للعطف على الفقراء ... وفى نفس الوقت عنده ميل نفسى للشح والبخل والحرص على ماله ... فترى الإنسان غير المؤمن فى صراع دائم بين رغبته فى العطف على الفقراء واشباع رغبة الخير الفطرية بداخله بالصدقة والإنفاق على الفقراء ... وبين حرصه على ماله وجشعه.

أما من يؤمن بالله ربا ويوقن فى رسالة الإسلام فهو يوقن فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم

{ ثلاث أقسم عليهن : ما نقص مال من صدقة , وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا , ومن تواضع لله رفعه الله } حديث صحيحح

فهو يعطى ويتصدق وينفق بلا خوف على مستقبله ... فقد طمأنه ربه على لسان نبيه أن ماله لن ينقص من هذه الصدقة ... فسيرزقه الله من فضله بل ويدخر له الثواب فى الآخرة ... فترى المؤمن يعطى وينفق ويكون فى أقصى لحظات السعادة لتقديمه الخير للناس دون الخوف من عواقب هذا الخير من فقر وما إلى ذلك فيكون فى انسجام مع فطرته مستريح النفس هادئ البال.

فاللهم لك الحمد أن جعلتنى لك عبدا.

نعصى ونذنب ... ويتوب ويغفر ويعفو ويرزق

والله إنى لأخجل من الخوض فى هذه النقطة ... فكم عصينا من قبل وأذنبنا وفضلنا شهواتنا على حكم الله ... ويحلم الله علينا ويمهلنا ... ولا يعاجل بعقابنا فى الدنيا ويعطينا الفرصة لنتوب فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

{ إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، و يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ، حتى تطلع الشمس من مغربها } حديث صحيح

فالله يغفر ويغفر ويغفر ... ولا يغلق الله باب التوبة عل عباده حتى تطلع الشمس من مغربها ... كم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فالله لا يقنّط عباده من رحمته وباب توبته مفتوح حتى آخر نفس للإنسان ... وهذا ما يدفع الإنسان للعمل حتى نهاية أجله مؤملا فى الله خيرا ... وهذا يدفع الأمل فى قلب المؤمن دفعا فيجعله يعيش حياةلا مكان للقنوط فيها ولا يأس وأنعم بها من حياة.

فاللهم لك الحمد على أن جعلتنى لك عبدا.

أمن يجيب المضطر إذا دعاه

أترك الآن طرف الحديث ليتلقفه كل واحد منكم ... تذكر معى أخى وأختى ... كم مرة وقعنا فى ضائقة شديدة ... وضاقت بنا الأرض بما رحبت وضاقت علينا أنفسنا ثم تذكرنا أنه لا ملجأ من الله إلا إليه ... فلجأنا إلى الله وجأرنا بالدعاء ... قلنا يارب ... يارب ... يارب ... فكان فرج الله أقرب مما نتصور ... هذا على مانحن عليه من ذنوبنا ومعاصينا التى ربما لم نتب منها بعد ... ورغم ذلك يفرج همومنا وكروبنا ... فهو القائل سبحانه

{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ } النمل 62

والمضطر هنا هو أى مضطر ... فلم يقل المؤمن أو المسلم ولكن المضطر ... خبرنى بالله عليك ... ألا تشعر بالإمتنان أنك عبدا لله؟

اللهم لك الحمد أن جعلتنى لك عبدا.

فرحة الله بتوبة عباده

والله إنى لأعجب من هذا الحديث

{ لله أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في أرض دوية مهلكة . معه راحلته . عليها طعامه وشرابه . فنام فاستيقظ وقد ذهبت . فطلبها حتى أدركه العطش . ثم قال : أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه . فأنام حتى أموت . فوضع رأسه على ساعده ليموت . فاستيقظ وعنده راحلته وعليها زاده طعامه وشرابه . فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده } حديث صحيح

من من المفترض أن يفرح بالتوبة ... العبد أم الرب؟ من الذى يحتاج الآخر ... قطعا العبد ... فلو شاء الله لجعل الناس جميعا مؤمنين ولنا فى الملائكة عبرة ... يسبحون الله لايفترون ... ورغم ذلك يفرح الله بتوبة عبده الذليل الضعيف الفقير ... ويظهر أثر فرحة الله من توبة عبده على العبد أيما أثر ... ترى ارتياح العبد فى الصلاة ...دعونا نتذكر معا كيف كانت صلاتنا فى بداية التزامنا –نسأل الله أن يرزقنا الإلتزام- كيف كانت لذة الطاعة بعد توبة أحدنا من ذنب ما ... كيف كان طعم دموع التوبة ... أتقارن هذه اللذات بأحد اللذات العابرة المصاحبة لأحد المعاصى ... لا والله ومن جرب منكم المعصية –نسأل الله لكم العصمة- وتاب لعلم الفارق ...فكيف أنت برب تتعبد له وتجهد نفسك فى العبادة وتجد فى ذلك خير لذة.

اللهم لك الحمد أن جعلتنى لك عبدا.

لا خاب من استشار ... وما ندم من استخار

ترى فى سنة الشورى والاستخارة طرفا عظيما من فضل الإيمان بالله ... كم من المرات مرت علينا مواقف كان لابد لنا من اتخاذ بعض القرارات المصيرية ... فتعالى بنا نقارن بين موقف إنسان مؤمن بالله وآخر غير مؤمن:

أما الغير مؤمن فتراه يتخذ القرار سواء باستشارة أحد أم بغير استشارة وبعد دراسة أو غير دراسة ثم يتخذ القرارا على وجل ويظل منتظرا نتيجة قراره على خوف ... هل أحسن فى اتخاذ القرار أم خانه "حظه" ... ويالضيقه وهمه لو أخطأ فى اتخاذ القرار ... فيظل مهموما مكتئبا.

أما المؤمن فيعلم من رسوله الكريم أنه لاتخاذ قرار ... أى قرار تساوى فى ذلك الصغير والكبير والمصيرى فلابد له من اتباع أسلوب حكيم متوكلا على الله

- فيجب عليه دراسة الأمر متخذا كافة الوسائل المعينة على اتخاذ القرار الصحيح ... متخذا كافى الأسباب الموصله لنجاحه

- ثم عليه باستشارة أهل الثقة والعلم فى هذا الأمر

- ثم يتخذ قرارا

- ثم يستخير الله فى قراره هذا لا جئا إليه معلنا عجزه وضعفه ... نافيا الحول والقوة عنه مثبتهما لله وحده متيقنا فى أن كل مااتخذ من أسباب لا تغنى عنه شيئا انما هى لاتباع هدى النبى الكريم فى اتخاذ الأسباب وإبراء الذمة أمام الله ... أما النتيجة فعلى مسبب الأسباب وحده فالأسباب لا تملك قوة ذاتية بها ... ولكنها تتبع سننا وضعها الله فى الكون وهو الذى يملك أن تنفع أو تضر

- ثم بعد ذلك يكن على يقين من أن أيا ماكانت النتيجة فهى خير ... حتى ولو لم تظهر أنها خير ... فكم من حادث ظن الإنسان أنه خير فإذا به شر الشرور ... وكم من خير اختبأ فى باطن مصيبة ... ولنا فى سيرة أنبياء الله أسوة حسنة ... فلقد كانت سيرتهم مليئة بالإبتلاءات التى تفضى لخير عظيم خاصة أحسن القصص ... قصة سيدنا يوسف ... فمن البئر إلى القصر ... ومن السجن إلى الحكم ... ومن كيد الإخوة إلى سجودهم له ... فسبحان الله مسبب الأسباب ... وبهذا اليقين يعيش الإنسان هادئا مطمئنا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له.

فاللهم لك الحمد أن جعلتنى لك عبدا.

رضيت بالله ربا ... وبالإسلام دينا ... وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا.

ردد معى

رضيت بالله ربا ... وبالإسلام دينا ... وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا.

السلام عليكم

علم الناس حسن الخلق ... ولا تتعلم منهم سوء الخلق

2008-05-26T10:43:00.001+03:00

السلام عليكم

أكتب اليوم هذه التدوينة لنفسى فى المقام الأول والأخير ... فأنا بالفعل محتاج لهذا الكلام الآن ... فأحيانا يجد الإنسان نفسه فى حاجة لمن ينصحه نصيحة بعينها فلا يجده ... فلعل هذه الكتابة تكون بمثابة الناصح الأمين لى ... لعل من يقرأ هذا الكلام الآن يتعجب من كلامى ولكن بالفعل هذا هو الواقع ... فعندما تخرج ما بعقلك على الورق –أو الكيبورد- فكأنه بمثابة شخص آخر ينصح لك ويوجهك ... بدون فلسفة وكلام كتير جرب وانت تعرف.

من عدة أسابيع استقبلت رسالة على بريدى الإلكترونى ألخصها فيما يلى:

"أعتدت على أن أشترى الجريدة فى الصباح يوميا من كشك جرائد فى شارعنا ... وكل صباح كنت أذهب لألقى السلام على صاحب الكشك و أعطيه ثمن الجريدة ثم أنصرف ... وكان صاحب الكشك دائما لا يرد على سلامى ... وكان هناك شخصا تصادف كثيرا أن يتواجد معى عند هذا الكشك فى نفس وقت شرائى للجريدة ... ومن كثرة مارأى صاحب الكشك يتجاهل رد السلام على اعتقد أنه أبكم أصم ... وذات يوم وجده يتحدث مع زبون آخر فتعجب كثيرا ثم لحق بى ... قال لى لماذا تلقى السلام يوميا على هذا البائع مع أنه لا يرد السلام عليك ... لقد كنت اعتقد انه أصم ولكنى رأيته اليوم يتكلم ... إنه عديم الزوق ... قلت له أعلم أنه يتكلم ولكنى قلت لنفسى شيئا ... إما ان أعلمه حسن الأدب بتكرارى السلام عليه لعله فى يوم ما يرد على السلام ويتعلم إلقاء السلام عى الناس ... أو أن يعلمنى هو سوء الخلق بأن أترك إلقاء السلام على الناس طالما أنه بهذا القدر من قلة الزوق ... فأردت أن أكون أنا الأقوى بأن أعلمه الصواب ولا أستسلم لسوء خلقه"

أعجبتنى جدا هذا الفكرة ... فكثيرا ما يقع الإنسان فى مواقف توجه إليه الإساءة فيها من أناس ربما أحسن إليهم من قبل أو على الأقل لم يحمل لهم فى قلبه ضغينة ... ودعونى أضرب مثالا : شخص تعرفه يحاول تأليب الناس عليك وايقاع العداوة بينك وبين أصحابك بالرغم من أنك لم تؤذه بشئ ربما حقدا عليك أو بغضا لك ... لو حاولت أن ترد عليه بمثل ما يفعل لتدنيت أنت لمستواه ... ولأصبح هو الأقوى منك لأنه فرض عليك أسلوبه السئ فى التعامل مع الناس ... ولكن لو قابلت تصرفاته تلك بالصبر و الإحتساب عند الله لصبرك هذا والإحسان اليه إن استطعت لكان ذلك أحسن خلقا وأفضل فعلا.

ويحضرنى هنا موقف من تاريخ الصحابة الأعلام بهذا الصدد ... الموقف هو موقف الصديق أبو بكر –رضى الله عنه- مع "مسطح بن أثاثة" فى واقعة الإفك المشهورة ... وكان "مسطح" من فقراء المهاجرين وكان ممن خاضوا فى عرض أمى وأم المؤمنين السيدة عائشة –رضى الله عنها- وكان أبو بكر ينفق عليه ... فلما علم بخوضه فى عرض ابنته حلف ألا ينفق عليه ... وطبعا هذا الموقف يدل على كرم أخلاق سيدنا ابوبكر فهو لم يضربه ولم يسبه ولم يؤذيه ... كل مافعله أنه منع عنه نفقته التى يؤديها لوجه الله بدون حق لمسطح فيها ... ورغم ذلك نزل قول الله تعالى يعلمنا حسن الخلق

{ وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } النور 22

بالله عليكم أسمعتم أحدا قبل ذلك يدعوا لخلق بمثل هذا الرقى؟؟؟

الله –سبحانه وتعالى- ينهى الصديق –رضى الله عنه- عن إيقاف النفقة عن من يخوض فى عرض ابنته و يحثه على استمرار النفقة ويستأنف الصديق النفقة امتثالا لأمر الله تبارك وتعالى ... نرى هنا كيف أن الله أمرنا ألا نجارى الناس فى سوء خلقهم ولكن نحسن إليهم لعلهم يعودوا لحسن الخلق ولعلهم يتعلمون.

وفى هذا أيضا نجد قول الله تعالى

{ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ } فصلت 34

فيأمرنا الله تبارك وتعالى أن نقابل السيئة بالحسنة لا أن نعامل الناس بالمثل ... وفى هذا أيضا نرى فى وصف السيدة عائشة –رصى الله عنها- للنبى –صلى الله عليه وسلم- أنه ما انتقم لنفسه قط ... فما قابل السيئة أبدا بالسيئة طالما كانت الإساءة لشخصه وليس للدين.

فاللهم حسن أخلاقنا ... وارزقنا حسن الإتباع لنبيك الكريم ... خلقا وعبادة ودعوة وعملا.

اللهم آمين

أخوكم ... واحد من المسلمين

السلام عليكم

باع الفلسطينيون ارضهم ... فلنرح ضمائرنا

2008-05-20T09:39:00.002+03:00

السلام عليكم

أتابع هذه الأيام سلسلة "فلسطين حتى لا تكون أندلسا أخرى" للداعية الإسلامى الحبيب لعقلى وقلبى "الدكتور راغب السرجانى" وفى الدرس السادس من السلسلة تناول الدكتور تفنيد الإدعاء القائل ببيع الفلسطينيين لأرضهم بالأرقام والوقائع ... وقد رأيت أن أسرد ما قاله الدكتور للحد من إنتشار هذه الأكذوبة و إظهار الحق ... ولعل دافعى الرئيسى لذلك هو إنتشار هذه الأكذوبة وما قد يتبعها من آثار سيئة سأتناولها بعد تفنيد هذه الفرية.

ممتلكات اليهود فى فلسطين فيما قبل 1909 م

فى هذه الفترة لم يكن اليهود –والذين وصل عددهم إلى 4500 يهودى- يمتلكون أى أراضى فى فلسطين ... حيث لم يكن لهم حق تملك الأرض فى فلسطين ... وفى هذه الفترة كانت فلسطين فى ظل الخلافة الإسلامية وحكم السلطان عبد الحميد الثانى –رحمه الله وأسكنه فسيح جناته فقد كان بالفعل آخر الرجال المحترمين- ... ولعل منع اليهود من التملك فى فلسطين فى ذلك الوقت كان من حكمة السلطان وحرصه على بلاد المسلمين ... فقد كانت هناك محاولات يهودية للتغلغل داخل فلسطين رويدا رويدا وكانت من أشهر هذه المحاولات ما سجلها "تيودور هرتزل" أبو الصهيونية الأول فى مذكراته من عرضه على السلطان عبد الحميد الثانى العرض التالى:

أولا: 150 مليون ليرة انجليزية هدية خاصة للسلطان –رشوة يعنى-.

ثانيا: وفاء جميع ديون الخلافة العثمانية والتى تبلغ 33 مليون ليرة انجليزية ذهبية.

ثالثا: بناء أسطول لحماية الدولة العثمانية بتكاليف مقدارها 120 مليون فرنك ذهبى.

رابعا: تقديم قرض للدولة بمقدار 35 مليون ليرة ذهبية بدون فوائد لإنعاش اقتصاد الدولة.

خامسا: بناء جامعة عثمانية إسلامية بالقدس !!!!!

سادسا: تهدئة الأوضاع فى الغرب حول قضية اضطهاد الدولة العثمانية للأرمن –لا مجال للحديث عن هذا الآن-

كل ذلك مقابل شيئين اثنين فقط

أولا: مستعمرة صغيرة خارج القدس –صغيرة وخارج القدس!! انظروا للدهاء والخبث-

ثانيا: السماح لليهود بالهجرة إلى فلسطين

وكان رد السلطان بالرفض التام والإمتناع عن مقابلة "تيودور هرتزل" مرة أخرى.

ممتلكات اليهود فى فلسطين فى الفترة من 1909 – 1917

وهذه الفترة هى الفترة التى تقع مابين سقوط السلطان "عبد الحميد الثانى" بمؤامرات من اليهود -الذين لم يستطيعون قتله فى عدة محاولات- بالتعاون مع جمعية ماسونية سميت بجمعية "الإتحاد والترقى" والتى تحولت لحزب سياسى بعد ذلك وقد لعبت دورا هاما فى بيع فلسطين لليهود وإسقاط الخلافة حتى أن "مصطفى كمال" الملقب بأتاتورك –لعنه الله- كان أحد أعضائها ... وبعد إسقاط السلطان عبد الحميد الثانى تولى الحكم عدة سلاطين ضعفاء وأخذت سلطة "الإتحاد والترقى" تتنامى فى تركيا حتى تولت حكومة البلاد ممهدة المجال لإسقاط الخلافة ... كل هذا بالطبع بتأييد شديد من بريطانيا لهذا الحزب.

فى هذه الفترة تملك اليهود (2%) من مساحة فلسطين والتى تبلغ 26,000 كم مربع وذلك بمساعدة حكومة "الإتحاد والترقى".

ممتلكات اليهود فى فلسطين فى الفترة من 1917 – 1948

فى هذه الفترة زاد اليهود بنسبة كبيرة فى فلسطين –بعد سقوط الخلافة- ... فقد زادوا من (8%) إلى (32%) من سكان فلسطين وفى هذه الفترة الكبيرة (30 سنة) ومع هذه الزيادة الكبيرة فى أعداد اليهود (24%) لم يمتلك اليهود مع نهاية هذه الفترة إلا (5.7%) فقط من أرض فلسطين ... أى بزيادة (3.7%) فقط عن الفترة السابقة ... وحتى هذه النسبة الضئيلة لم يبعها الفلسطينيون لليهود ... ففيما يلى تقسيم هذه النسبة:

- 1.2% إهداء من حكومة الإنتداب البريطانى لليهود بدون ثمن أو بمقابل زهيد.

- 1.5% بيع من عائلات لبنانية وسورية إقطاعية –أغلبيتها الساحقة مسيحية- أراضيهم لليهود.

- 1% المتبقى باعه الفلسطينيون أنفسهم لليهود ... وقوبل هذا التصرف من الفلسطينيين بالإستنكار الشديد واعتبروه خيانة ... حتى أن كثير من الفتاوى صدرت بتحريم بيع الفلسطينيون أرضهم لليهود أشهرها فتوى الحاج أمين الحسينى مفتى القدس عام 1922 بتحريم بيع الأرض لليهود ... ومن من الشعوب ليس من بينه خائن أو ضعيف نفس ... كانت هذه النسبة فى فلسطين 1% فقط ... ولعل كما نسمع قد يكون بعض حالات بيع الفلسطينيين للأرض كانت تحت التهديد والقمع من العصابات اليهودية التى بدأت تتكون فى ذلك الحين مثل عصابة الهجاناة.

من هنا يظهر بطلان هذه الدعوة الكاذبة ببيع الفلسطينيين أرضهم ... ولكن ما خطر هذه الدعوة؟

من أخطر ما قد تتسبب به هذه الدعوى الباطلة هو نكوص المسلمين عن معاونة إخوانهم فى مقاومة اليهود المغتصبين بدعوى أنهم طالما باعوا أرضهم أولا ... إذن فهم يستحقون ما قد يحيق بهم ... وقد ساعد على نشر هذه الدعوى الباطلة الصهاينة –وهذا مفهوم- وبعض المسلمين –هذا مايحتاج للتفسير-.

أما نشر بعض المسلمين لهذه الدعوى عن جهل أو علم فلعله لإراحة الضمير ... فإخوة الإسلام توجب علينا مساعدة الفلسطينيين فيما هم فيه وهذا يستوجب جهاد وبذل للمال والنفس والوقت فى سبيل القضية ... لذلك فلا مانع من الترويج لهذه الدعوى الباطلة لنتخلى عن إخواننا بضمير مستريح ... فهم الذين فرطوا وليس نحن!!!

وأخيرا أقول ... فرضا أن الفلسطينيين باعوا أرضهم ... هل نتخلى عنهم وهم يذبحون ليل نهار.

بل قل فرضا أن الفلسطينيين باعوا أرضهم ... هل نتخلى عن المسجد الأقصى وعن القدس بل عن فلسطين الإسلامية بكاملها ... مارأيك أخى/أختى إن قلت لك أن السعوديين باعوا مكة والمدينة لأمريكا ... أتراك تترك لهم المسجد الحرام والمسجد النبوى أو تترك لهم المدينتين المقدستين؟؟!!

أين العقل فى ذلك ... المشكلة أننا اصبحنا سطحيين أكثر من اللازم ... وأصبحنا كأننا مشتاقين لمن يخدعنا.

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ... وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

أخوكم واحد من المسلمين

رابط تحميل سلسلة "فلسطين حتى لا تكون أندلسا أخرى"

رابط موقع الدكتور "راغب السرجانى"

أفلا يعقلون

2008-05-10T14:59:00.003+03:00

السلام عليكم

أنقل لكم اليوم فيلم قصير بعنوان "أفلا يعقلون" يتناول طرق تلبيس إبليس على الإنسان فى دينه ... الفيلم رائع من حيث فكرته و طريقة سرده للأحداث وحتى فى إخراجه ... الفيلم شاهدته فى مدونة أخى "الـد يـب" ورأيت إعادة نشرة لتعم الفائدة ... الفيلم منقسم إلى قسمين ويقع إجمالا فى حوالى 18 دقيقة ... مشاهدة ممتعة ورجاءا قراءة تعليقى على الفيلم بعد مشاهدته.

الجزء الأول

الجزء الثانى

التعليق:

انتشرت هذه الأيام ظاهرة "يوسف" والذى لا يمت للإسم بصلة فالإسم أشرف من المسمى بكثير ... وغالب هذه الشخصيات التى تدعى المعرفة والعلم ببواطن الأمور واعتقادها فى أن المؤمنين "مضحوك عليهم" لاتجدهم يعقلون مايقولون ... وصبرا أخى ... أنا لا أدعى هذا فقط من باب الإفتراء عليهم ولكن معى مواقف حدثت لى شخصيا مع بعض من هؤلاء ... ولكن قبل أن أتطرق لهذه المواقف أريد أن أذكر بآية ألحت على أثناء مشاهدتى للفيلم ورؤيتى لحجج "يوسف" الهزيلة التى سرعان ما تتهاوى على يد "حسن" والذى يؤيد كلامه ليس بحجج عقلية شديدة التعقيد ولكن بأساليب منطقية غاية فى البساطة والوضوح ولكن ... لمن أراد الوصول للحق بصدق ... الآية هى

{ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } الحج 31

ترى يوسف فى الفيلم –ووالله فى الحقيقة أيضا- مشتت الفكر لايدرى إلى مذهب ينتمى وعلى أى مبدأ يدافع ... تارة يدعى العلمانية وتارة يدعى الإلحاد ثم يختار ديانة ما ثم يعود للإلحاد مرة أخرى فهو تائه تتخطفه الأهواء والشبهات فتهوى به فى ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها

{ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ } النور 40

أسرد هنا موقفين حدثا لى مع أشخاص من نوعية "يوسف" للتدليل على ماهية هذه النفوس والعقليات

الموقف الأول: حدث لى عندما كنت أطبع ورق بجانب الجامعة وفى أثناء الطباعة دار حديث بينى وبين الشاب الذى يطبع لى وبادرنى بقوله "العلمانية على فكرة حاجة مش وحشة" ... فوجدت نفسى أدخل معه فى مناظرة وإن شئت قل محاضرة أبين له فيها كيف أن العلمانية هى وهم محض ... فإما أن تؤمن بالإسلام كله أو تتركه كله ... لاتقول أؤؤمن ببعض وأكفر بببعض ... وبدأت معه –كما أفضل دائما- من البداية ... من أصل الخلقة ... من حقيقة وجود الله وخلقه لهذا الكون العظيم وإرساله للرسل وخاتمهم محمد –صلى الله عليه وسلم- وصدق الرسالة ثم وجوب اتباعنا لتعاليمها ... كل ذلك وهو يسمع لا يرد بشئ ... إلا بأجوبة على أسئلتى بالإيجاب -حيث أنى أعتاد على استخراج الحقيقة من أفواه منكريها بالأسئلة الواضحة التى لا تقبل وجهان- وعندما وجد نفسه محاطا بالحجج على بطلان زعمه وجدته يقاطعنى بقوله "ولكن العلمانية أفضل من السلفية والصوفية وهذه المذاهب" منهيا كلامى باستدارته وابداء انشغاله بأمر ما فى يديه ... وهنا علمت أنى كنت أكلم نفسى وأن الكلام لا يدخل عقله وإنما هو يبحث عن مخرج من هذا الموقف وفقط ... فهذا الشاب لم يدعى مبادئ هو غير مقتنع بها وفقط –وإلا كان رد على حججى بحججه المقنعة بدلا من السكوت وعدم القدرة على الرد- ولكنه أيضا يعاند ولا يريد الوصول للحقيقة.

أما الموقف الثانى: فكان فى محاضرة فى الكلية –محاضرة غير نظامية كنشاط فى الكلية- عن التفكير الخلاق ... وكان يحاضر بها دكتور فى كليتنا ... وأخذ يأتى ببعض مشاهد من فيلم وثائقى لـ"CNN" عن أينشتاين قبل وفاته قائلا بعض الكلام الذى يوحى بعدم وجود إله ... وكان الدكتور يعرض مشهدا ثم يقول لنا عن اهمية الخروج بالفكر عن كل ماهو مألوف والتحرر من كل القيود الموضوعة على الفكر فى سياق شديد الوضوح لمن يحسن ترجمة مابين الكلمات يحثنا فيه على إنكار الدين ووجود الرب العظيم ... وعندما قمت لأرد عليه بنفس طريقته من الوضوح الخفى –بمعنى الوضوح لمن يتدبر فى الكلام والخفاء على من لا يستمع بتدبر- لم يكن منه إلا أن قال لى مستهزءا "لعلك تجيد التحدث فى المايكروفون" فى إشارة إلى أنى بأضحك على عقول الحاضرين ... إن كان هذا الدكتور يدعونا للإلحاد لماذا لا يكون واضحا فى دعوته ولماذا لم يرد على ردا مقنعا من مجرد الإستهزاء الذى ينم عن خواء فكرى وراء اعتقاداته الباطلة؟؟؟!!!

إن كان هذان مثالان فقط ... فأنا متأكد من تكرار هذه الأمثلة كثيرا ... ولكن العيب ليس فى هؤلاء الناس ... فهؤلاء مغرر بهم يتبعون كل ناعق فى الغرب والذى بدأ يدخل فى الإسلام أفواجا فيما لايزال أشباه "يوسف" بين ظهرانينا يقلدون ما هو بائد مقلدين الصورة السيئة التى نهانا حديث النبى صلى الله عليه وسلم عنها

{ لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن لا تظلموا } إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما

ولكن العيب فيمن ادعى الإلتزام وتخلف عن نصرة دينه بالعمل وليس القول فقط ... فهؤلاء الإمعات –أشباه "يوسف"- لم يهرولوا وراء الغرب إلا لافتتانهم بحضارتهم المادية ونفورهم من تخلف المسلمين والذى يبرأ منه الله ورسوله ... وقطعا هذا ليس بمبرر ولكن وجب على الملتزمين العاقلين سد هذه الذرائع حرصا على إخوانهم من الوقوع فيما وقعوا فيه.

أيضا ... وهذا أمر هام ... كم من "يوسف" فى هذا الزمان لم يجد "حسن" يأخذ بيديه من السقوط فى الهاوية ... وما كان "حسن" ليأخذ بيد "يوسف" إلا لو كان هو بادئ ذى بدء على عقيدة صحيحة ويقين قوى مبنيا على علم وعمل وفكر وتدبر وأولا وآخرا توكلا على الله ولجوءا إليه ... فيا أخوتى أذكركم بحديث النبى صلى الله عليه وسلم

{ إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله عز وجل } رجاله ثقات

وهاقد قد حدث ... فوجب على كل مسلم التثبت من عقيدته ثم الأخذ بيد من حوله ... ولو لاحظتم "حسن" فى الفيلم ... هو لم يقل حديثا واحدا ولا آية واحدة لنقل أنه أخطأ أو أفتى بغير علم أو يكون هناك عذرا لمن لا علم له ... يكفيك يقينك الراسخ بالله ... انقل هذا اليقين للناس مستعينا بالله تعالى.

وفى النهاية ... أقول لمن لايزال على معاندة من أمر هذا الدين ... قال ربنا تعالى

{ وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } الكهف 29

فإن أردت الدين فبه ونعم ... وإن أبيت فلك مطلق الحرية ولكن ... كن على يقين من أن هناك يوم سيقوم فيه الناس لرب العالمين ... ولن تعلم الحقيقة إلا فى آخر نفس فى هذه الحياة ... ولعل ساعتها تكون لحظة الندم قد فاتت وتكون كمن صورته الآية

{ حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ } المؤمنون 99 – 100

ويكون الرد عليك

{ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } المؤمنون 100

فإن أردت المخاطرة فلك ماشئت ولكن ... لا تلومن إلا نفسك

أخوك المشفق عليك ... واحد من المسلمين

أقول هذا الكلام وأنا لا أعلم من أحدكم ذنوبا بمثل ما أعلم من ذنوبى ... ولكنى أستغفر الله.

ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا

2008-05-08T14:49:00.001+03:00

السلام عليكم

تعتبر هذه الآية { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى } طه 124

دليلا للباحثين عن السعادة ... فلا طريق للسعادة فى الدنيا سوى الطريق الذى رسمه الله لنا ... صراط الله المستقيم ... هذا فى الدنيا فضلا عن الآخرة ... و هذا الإعتقاد جزء رئيسى فى عقيدة المؤمن.

ما حثنى للكتابة فى هذا الموضوع هو موقف حدث لى اليوم أسرده مجملا ... كنت أنتظر قريب لى اليوم فى محطة المترو والتى أصبح يذاع فيها الآن أغانى واعلانات –يعنى هى القاهرة ناقصة ضوضاء- ... وخلال انتظارى كانت هناك أغنية تذاع فى الإذاعة الداخلية للمحطة ... حاولت جاهدا تجنب هذه الأغنية والتركيز فى مصحفى ولكن أغلب محاولاتى باءت بالفشل ... ومما أخذ طريقه إلى أذنى من كلمات الأغنية بعض الكلمات التى أملتنا من تكرارها فى الأغنيات –العبيطة- التى يقولون عليها عاطفية من نوعية "أنا مابحبش حد إلا انتى" ... "أنا لقيت نفسى من بعدك" ... "أنا ماأقدرش أعيش من غيرك" ... "أنا عايش فى أحلى أيام حياتى معاكى" وهنا مع آخر جملة ورد فى خاطرى هذه الآية.

هل صحيح هذا الذى يعيش فى حب حرام ... ويتباهى به بل ويدعوا اليه هل يعيش فعلا فى سعادة؟

كما قلت قطعا ويقينا لا ... إذن كيف يقول هذا الشخص هذا الكلام؟

أقول ... ما الذى يجعل مدمن المخدرات يدمن عليها ... ومدمن الكحوليات لا يقوى على الإبتعاد عنها؟ انه تزيين الشيطان له بالسعادة اللحظية التى تجر من ورائها آلام وأحزان يختزلها له الشيطان فيشعره أن سنوات الأسى لحظات وأن لحظات السعادة سنوات ... كذلك الحال لهذا الشخص الذى يظن أنه بوقوعه فى الحرام من أجل فتاة يظن -وأؤكد هنا على أنه يظن لأن أغلب الشباب لا يعرفون معنى الحب ولكنهم موهومون بالميل الفطرى للجنس الآخر- أنه يحبها سيكون سعيدا ... وتعالى معى لترى طرفا من مظاهر هذا الحب:

أن ترى البنت مثلا تحدث مشاجرات مع والديها الفقيرين ليشتروا لها ملابس جديدة تقابل بها فتاها ليعجب بها!! لا أدرى ماعلاقة الملابس بالحب؟

أن ترى مثلا الولد يطيل فى أمد العلاقة مع فتاته مع علمه بأنه لن يكون قادرا على الزواج إلا بعد خمس أو ست سنوات على الأقل بمعنى انه يعلم انه غالبا لن تكون هذه الفتاة من نصيبه ورغم ذلك فهو مصر على علاقة "" الحب "" ... حب حقيقى فعلا!!!! ... هذا لعب بمشاعر البنت الساذجة التى تريد أن يستهزأ بها.

أن ترى الولد والبنت يقفان سويا فى منطقة مظلمة ليتبادلا كلمات الحب -الحرام- دون أن يراهم أحد ... مع أن هذا الولد هو هو لو رأى اخته فى نفس الموقف لربما جرها من شعرها حتى البيت ... فأين حبه لفتاته وكيف لا يغار على سمعتها كما يغار على أخته؟ ... أم أنها النزوات العاطفية الأنانية التى لا تعرف طريقا إلى الحب؟

سؤال أخير ... هل ياترى بعد سنة من الزواج –بفرض ان هذا الولد وهذه البنت قد تزوجا- سيبقى الحب كما هو ... اسمح لى بالإجابة باحصائية قد أجريت على زيجات هذه الأيام وما اتضح هو ... وأرجوك أن تستعد للرقم ... أكثر من 40% من حالات الزواج فى مصر يتم فيها طلاق ... هل تعلم مايعنى هذا ... هذا يعنى ان من كل 10 أزواج هناك أربعة حالات تفشل وتؤدى للطلاق ... أين الحب؟ أين أصوات القيثارة التى تعزف أعزب الألحان –من وجهة نظرهم-؟ أين الوعود التى طالما قطعها كل طرف للآخر بالوفاء والعطاء؟ كل ذلك كان كذبا وخداعا من الطرفين ... فالحب أكبر من ذلك بكثير ... ولكى تعرف الحب الحقيقى انظر إلى زوجين بعد 10 سنوات من الزواج ... فلو وجدت حبا وشوقا لكل من الزوجين للآخر فى حالة بعده ولهفة أحدهما على الآخر فى حالة مرضه فاعلم ان هذا هو الحب الذى دعا اليه الإسلام وأيده ... وكما ضربت لك أمثلة مظلمة لما يطلق عليه حبا هذه الأيام ... دعنى أضرب لك أمثلة للحب الحقيقى ... فمعى هنا مثالان ... ولا أقدر أن يبعد نظرى عن سيرة حبيبى محمد –صلى الله عليه وسلم- فهو من علمنا الوفاء والحب الحقيقيين وليس خداع الشباب هذه الأيام.

المثال الأول ... حب سيدنا محمد لزوجته خديجة -رضى الله عنها- وحبها له ... ألا تعلم أن سيدنا محمد –صلى الله عليه وسلم- كان يذهب للتعبد فى غار حراء لفترات تصل لشهر؟ وكيف كان يأكل فى هذه الفترة ... نعم ... كانت السيدة خديجة تحضر له الطعام ... لم تقل له لماذا تعتزلنى وتعتزل قومك وتبقى هنا منعزلا هذه المدة ... لم تلومه أو تعاتبه بل على العكس ... كانت تشجعه ... نعم ... أنسيت حين رجع من الغار مرتجفا بعد نزول الوحى عليه أول مرة ... أنسيت ماقالت له .. قالت له كلمات لو وزن عطفها وحنانها وعقلها لما وزنتها جبالا من ذهب ... قالت له "لا والله ... لا يخزيك الله أبدا" ثم بدأت تعدد صفاته الحسنة ... فكانت النتيجة أن يطرق باب النبى طارق بعد وفاة السيدة خديجة بسنوات ... فيقول النبى "اللهم هالة" أخت السيدة خدجة حتى تذكره بها ... وأيضا فى فتح مكة –أى بعد وفاة السيدة خديجة بحوالى ثمانى سنوات- يترك النبى جمع الناس الذين جاءوا يبايعونه ويجلس ساعه مع سيدة عجوز كانت من أصدقاء السيدة خديجة ... وحين تسأله السيدة عائشة "من هذه السيدة" ... يقول لها "انها من صديقات خديجة ... كنا نستذكر الأيام الخوالى".

والمثال الثانى ... حب النبى صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة وحبها له مع مايكبرها من السن بأكثر من أربعين عاما ... ولكن تراه –صلى الله عليه وسلم- عندما يسأله سيدنا –عمرو بن العاص- بعد رجوعه من غزوة منتصرا "من أحب الناس إليك" فيقول له النبى –صلى الله عليه وسلم- "عائشة" هكذا ... دون مواربة أو تلميح ... فهذا حب حلال بل هذا الحب يحثنا الإسلام عليه وليس فقط يبيحه ... ثم يسأله "ثم من" فيقول النبى "أبوها" فلم يقل أبو بكر ولكن نسبه إليها كأنها اشارة إلى أن من أسباب حبه له أنه أبا لزوجته.

أرأيتم معى هاتين الصورتين للحب ... صورة يدعيها الشباب هذه الأيام وتساعدهم عليها وسائل الإعلام المفسدة والتى تظهر فشلها من إحصائيات الطلاق ... وصورة مضيئة للحب العفيف الذى يضمن سعادة الدنيا والآخرة طالما بنى على الإيمان وحب الله.

أترك كل واحد وواحدة منكم الآن مع نفسه/نفسها لتختاروا أى الفريقين تحبون أن تنضمون اليه ... فريق توهم السعادة فى الحب الحرام ... أم فريق السعادة الحقيقية المباركة من الله.

أخوكم ... واحد من المسلمين

كتب ربكم على نفسه الرحمة

2008-05-02T03:41:00.000+03:00

السلام عليكم

اليوم على العشاء كنت أتجاذب أطراف الحديث مع العائلة ... وصل بنا الحديث إلى أن قال أحد الحاضرين على استحياء مستفسرا

"طالما أن الله خلق الإنسان ويعلم أنه سيخطئ ويعصى فلم خلق الجنة والنار؟"

تذكرت رد الشيخ الشعراوى –رحمه الله وأدخله فسيح جناته- الرائع على هذه القضية وهى القضية التى تكلم فيها كثير من العلماء والتى –على ما أعتقد- أصبحت واضحة لدى أغلب الناس ولكنى أردت أن أورد هذا الرد الرئع لعل أحدا يستفيد به ... يقول الشيخ الشعراوى

"هب أن هناك أب لديه ثلاثة أولاد ... وأعطى لكل واحد منهم عشرة جنيهات ... ثم رجع لزوجته قائلا لها ... سيشترى الأول كتاب بالعشرة جنيهات ... أما الثانى فسيشترى حلوى ... والثالث سيتصدق بالعشرة جنيهات ... ولما عاد الأولاد الثلاثة سألهم عما فعلوا بالعشرة جنيهات ... الأول قال اشتريت بهن كتاب ... والثانى قال اشتريت بهن حلوى ... والثالث قال تصدقت بهن ... هل علم الأب الغيب؟ ... طبعا لا ولكنه يعلم أولاده ويعلم طبائعهم وطريقة تفكيرهم ... ولله المثل الأعلى ... هو خالقنا يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون"

وقلت للسائل ... وأيضا من رحمة الله أنه لم يترك الإنسان بدون رسل يرشدونه للحق ... بالرغم من أن الله خلق للإنسان عقلا كان يجب أن يستخدمه للوصول إلى الله ... طبعا لم يكن يقدر هذا العقل أن يصل تماما بدون وحى ولكن على الأقل أن يصل لما وصل إليه سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- بتعبده فى غار حراء من أن هذا الكون لابد له من خالق عظيم.

وأيضا رحمة الله وسعت كل شئ وباب التوبة لديه مفتوح دائما لا يغلق إلى أن تشرق الشمس من مغربها.

وهنا خطر ببالى سؤال لهذا السائل فقلت له ... ولكن لماذا لا تقل أن الله يصبر ويحلم على عباده ويسعهم برحمته وتوبته أكثر كثيرا مما يستحقون ... فالله يرزق عباده المؤمنين والكافرين على السواء وهذا هو الرزق العام ... وهناك أيضا الرزق الخاص –وهذا ما كنت أتعجب من رحمة الله منه- وهو رزق القرب من الله بالرغم من الوقوع فى المعصية ... ولأوضح هذا الأمر أضرب مثلا ... تخيل انسان مسلم صائم فى رمضان ثم أذنب ذنبا فى نهار رمضان -من سب أو غيبة أو نميمة أو ما إلى ذلك- ثم يذهب هذا الشخص إلى صلاة القيام فى الليل بدون توبة مما أذنب نهارا ... الطبيعى ألا يشعر هذا الشخص بأى روحانيات فى الصلاة لأن الخشوع والقرب من الله هو من الرزق الخاص الذى يختص به الله عباده المؤمنين ... ولكن على العكس قد ترى هذا الشخص خاشعا مطمئنا فى الصلاة ... وهذا ليس نجاحا منه ولكنه فضل من الله الذى أكرمه بالقرب منه على الرغم من خطأه لكن هى رحمة الله وتودده لعباده فهو "الودود" سبحانه.

أيضا ترى العمل القليل الذى يتحصل منه المسلم على الكثير والكثير من الحسنات إلى الحد الذى كنت أتعجب فعلا معه من عظم الجزاء على قلة العمل ... مثلا حديث النبى –صلى الله عليه وسلم-

"من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، في يوم ، مائة مرة . كانت له عدل عشر رقاب . وكتبت له مائة حسنة . ومحيت عنه مائة سيئة . وكانت له حرزا من الشيطان ، يومه ذلك ، حتى يمسي . ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذل" .. حديث صحيح

لا يستغرق قول الدعاء سوى خمسة دقائق على أكثر تقدير ... وتجد الجزاء كما هو مذكور فى الحديث ... فدائما أقول لنفسى أن هذا الجزاء الجزيل ليس لأنا نستحقه ولكن لأن الله كريم ... هو يعطى بدون حساب ... هو أرحم بنا من أمهاتنا ... هو يريد بنا الخير دوما ولكنا دائما نجلب الشر لأنفسنا.

وليتذكر كل واحد منا كيف قاده الله لطريق الإلتزام و التعرف عليه ... وأن الله لايترك من يبتعد عنه مع غناه عن العالمين ... فيكفى فقط أن تتخيل حجم الإنسان وحقارته مقارنة بخلق السماوات والأرض ... لا شئ ... وبرغم ذلك يعفو الكريم ويصفح ... والأشد من ذلك أن الله "يفرح" بتوبة عبده العاصى.

اللهم لك الحمد أن جعلتنى عبدك ... وأن كنت أنت ربى

رضيت بالله ربا ... وبالإسلام دينا ... وبمحمد –صلى الله عليه وسلم- نبيا ورسولا

السلام عليكم

مصر ... وغلاء الأسعار

2008-04-24T23:07:00.002+02:00

السلام عليكم

نلاحظ جميعا حالة إرتفاع الأسعار المنتشرة فى العالم بأسره هذه الأيام ... ولكن للأسف ظهر تأثير هذه الحالة العامة بوضوح على الدول التى كان يعيش أغلب أفرادها على حافة الفقر ... فكانت موجة ارتفاع الأسعار الحالية كالقشة التى قصمت ظهر البعير لدى هذه البلاد ... وبالطبع –أقول هذا وأنا أشعر بالخذى لما وصل إليه حال المسلمين لما تخلوا عن أسباب النهضة المتوفرة بسخاء فى الإسلام والشرع الحنيف- تقع الدول المسلمة فى مقدمة هذه الدول ... وصلت هذه الحالة إلى درجة من السوء إلى الحد الذى جعل قناة الجزيرة الإخبارية تخصص هذا الأسبوع فى تقاريرها الإخبارية فقرة بعنوان "أريد أن أعيش" تتناول التأثيرات السلبية لحالة إرتفاع الأسعار فى الدول العربية.

فيما يلى بعض رسوم الكاريكاتير لرسام الكاريكاتير المصرى "مصطفى حسين" يوضح فيها كيف وصل الحال بالغلاء فى مصر ... للأسف هذه الصور هى خير تطبيق عملى على المثل المصرى "هم يبكى وهم يضحك".

ليه لازم آخد تمهيدى قبل تحضير الماجيستير؟ .. حاجة تغيظ

2008-04-22T02:57:00.001+02:00

السلام عليكم

العنوان غريب مش كده؟ ... معلش ... عموما لو لاقيتوا أى حاجة غريبة تانية فى التدوينة دى عدوهالى المرة دى علشان أنا دلوقتى سهران بأذاكر بعد عنكو وعن السامعين ... أصلى عندى امتحانات الأسبوع بعد الجاى إن شاء الله... والإمتحانات دى هى موضوع التدوينة دى ... ناخد نفس ونقطة ومن أول السطر.

الموضوع وما فيه إنى مش عاجبنى فكرة إن علشان الواحد يحضّر ماجيستير لازم يقعد سنة يدرس مواد متقدمة عن المواد المدرّسة فى فترة الكلية ثم يمتحن فى هذه المواد التى ذاكرها وإن نجح يستطيع إعداد الرسالة ثم مناقشتها وإن لم ينجح –لا سمح الله- لا يستطيع تحضير الرسالة ولا يحزنون!!

أنا مش عارف النظام ده موجود فى الدول العربية ولا لأ ... حتى ماأعرفش إذا كان موجود فى كل الجامعات المصرية ولا لأ ... بس أكيد هو فى أغلب الجامعات المصرية ... الفكرة ليه ندرس تانى فى مواد سواء جديدة أو امتداد لمواد الكلية فى فترة قبل التخرج ... ليه آخد من عمرى سنة تانى فى دراسة طالما ان الهدف هو تحضير رسالة ماجيستير وليس الإستزادة غير المشروطة من العلم وبالتالى مالوش معنى إن أنا أقعد أدرس فى مواد عارف ومتأكد كويس أوى إن أنا مش هاأستخدمها فى الرسالة بتاعتى وبالتالى دى تكون أحسن طريقة لتضييع الوقت ... وماحدش يقوللى أدى إنت بتتعلم برده وبتستفاد ... أقوله العلم متاح فى جميع المجالات والعلم لا ينتهى ... فلو فتحت لنفسى المجال إن أنا أقعد أتعلم العلم المفيد فى كل المجالات بدون تحديد هاألاقى نفسى فى الآخر مثقف جدا ولكن غير متخصص فى مجال ... وطبعا أنا مش محتاج إن أنا أقول إن إحنا فى زمن تخصص ماينفعش فيه حكاية أخينا المثقف الغير متخصص ده!!

واحد يسألنى ويقوللى ... طيب تقترح ايه حضرتك ياسعادة المعترض ولا إحنا فالحين فى الكلام والإعتراض وخلاص؟

وهنا أرد عليه وأقوله ... أنا شايف إن الموضوع يمشى كالتالى:

أنا مثلا عايز أحضر الرسالة فى موضوع س مثلا –لو مش عاجبك س خليه ص مش هانختلف- يبقى أروح للدكتور وأقول له أنا عايز أحضر معاك فى الموضوع س ... فيطلب منى إن أنا أعمل بحث مبدئى عن الخطوط العريضة للرسالة ثم نجتمع مرة أخرى ... فى هذا الإجتماع الثانى يحدد الدكتور لى المواد التى سوف أحتاجها فى موضوع رسالتى ... وأروح أنا طوالى أحضر المواد دى وامتحنها من غير ما أنبت ببنت شفة –حلوة بنت شفة دى- وبعد كده أحضر الرسالة ... كده هانوفر الوقت اللى كان هايضيع فى دراسة المواد التى لا تمت بصلة بموضوع رسالتى ... وكده نكون ركزنا على الهدف وحققنا أحسن فاعلية للوقت.

وهنا يرد عليا نفس الشخص اللى سألنى السؤال الأولانى –واضح انه مستقصدنى- ويقولى ... طيب ياخويا اقتراح شغال بس فيه مشكلتين:

أولا: المشكلة إن بعض الناس ممكن تكون غير جادة فى موضوع نيتهم لتحضير الرسالة وبالتالى هايضيعوا وقت الدكتور فى الأول ويسيبوه بعد كده بينما الحل الأولانى اللى متطبق حاليا بيمنع ده لأن الطلبة اللى مش آخدين الموضوع بجد هايزهقوا ويسيبوا التمهيدى بعد فترة وبالتالى نكون صفينا الناس وخلينا الناس الجادة بس.

ثانيا: هانجيب لحاضرتك منين دكاترة للمواد الكتير اللى انت عايزها تتدرس وتكون فى الوقت اللى هايبدأ فى الواحد تحضير رسالته فيه؟

وأبدأ أنا بأه أجاوب:

أولا: مشكلة الجدية دى ممكن تتعالج بحاجتين يتطبقوا فى نفس الوقت

الحاجة الأولى إن الدكتور لما يهل عليه الناس اللى عايزين يحضروا رسالة يطلب منهم واجب تقيل فى الأول ولكن –وخللى بالك من لكن دى علشان الللى جاى مهم- يكون الواجب ده فى صميم موضوع رسالته ويفيد برده فى تحديد المواد اللى هايدرسها الطالب وبالتالى نكون ضربنا عصفورين بحجر ... فلترنا الناس بالواجب التقيل اللى مركز على الهدف من الماجيستير وفى نفس الوقت حددنا المواد اللى الطالب هايحتاج يدرسها.

الحاجة التانية هو إن الطالب بالفعل هايدرس مواد ويمتحن فيها وبالتالى هو هايتطبق عليه نفس النظام الأولانى بس زى ماقولت مابيدرسشى مواد وخلاص ولكن بيدرس مواد فى صلب اهتمامه وفى صلب موضوع رسالته.

ثانيا: موضوع انشغال الدكاترة مش هايبقى ملحوظ قوى لانه هايفرق بس فى الأول فى استقبال الدكاترة لكل الطلبة قبل الفلترة وزى ماقولنا هاتبقى مرتين بس ... مرة لعرض الطالب فكرة الرسالة على الدكتور والتانية لتحديد المواد اللى هايدرسها الطالب ثم تكون زيارات متقطعة للدكتور مع الطالب لمتابعة تقدم الرسالة ببطء ... ولحل مشكلة ضبط مواعيد المحاضرات يمكن تحديد ميعاد عرض الرسائل على الدكاترة قبل بداية الفصل الدراسى لتنظيم مواعيد المحاضرات وتكون مناسبة لجميع طلبة الماجيستير.

ده كان اقتراحى لموضوع التمهيدى ده ... يمكن أكون صح ويمكن أكون غلط ... بس أكيد فى طريقة أفضل من التمهيدى ده علشان نحضر رسالة الماجيستير.

أخوكم المزنوق فى المذاكرة وربنا يستر عليه ... واحد من المسلمين

سلام عليكم

الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة .. الجزء الثالث

2008-04-17T07:35:00.007+02:00

السلام عليكم

نستكمل معا تدويننا لأهم نقاط الإختلاف بين الرجال والنساء والتى ذكرت فى كتاب "الرجال من المريخ ... والنساء من الزهرة" للكاتب "جون جراى" ... ذكرنا فى الجزء الأول من مناقشة هذا الكتاب الإختلافات بين الرجال والنساء فى الإحتياجات العاطفية الأساسية وكيف تنعكس هذه الإختلافات على تصرفات الطرفين ... وذكرنا فى الجزء الثانى الإختلافات بين الرجال والنساء فى الدورة العاطفية وردود الفعل للمشاكل والضغوط الخارجية ... نستكمل معا سرد أهم الإختلافات –من وجهة نظر الكاتب- فيما يلى

قاموسين مختلفين للرجال والنساء

من أهم الإختلافات الواضحة والتى نلحظها جميعا بين الرجال والنساء هى الإختلافات بين الطرفين فى التعبير عما بداخلهم ... فترى الرجل يعبر عن شعور معين بنوع معين من الكلمات يختلف تماما عن نوع الكلمات المستخدمة من المرأة للتعبير عن نفس الشعور.

فالمرأة مثلا تميل إلى استخدام عبارات مطاطة مبالغ بها فى أحيان كثيرة وغير مباشرة للتعبير عن عما يدور بداخلها فمثلا ... قدتقول لزوجها "لم نعد نخرج فى الآونة الأخيرة" للتعبير عن رغبتها فى الخروج الليلة ويفهمها الزوج "أنت مقصر فى واجبك تجاهى".

أما الرجل فيميل إلى استخدام عبارات مقتضبة -أحيانا- محددة للتعبير عن احتياجاته فمثلا ... قد يرد الرجل على سؤال زوجته "ما الأمر؟" عند رجوعه من العمل وظهور علامات الضيق عليه -ربما من مشاكل بالعمل- بالجملة االتالية "لا شئ ... مجرد مشاكل فى العمل" وتفهم الزوجة هذه الكلمة على أنها "لا أريد أن أشركك فى اهتماماتى".

هكذا نرى كيف أن عدم فهم اختلافاتنا فى انتقاء الكلمات للتعبير عما بداخلنا قد يؤثر بالسلب على علاقاتنا ... فيما يلى جدولين للتعابير المختلفة التى يستخدمها الرجال والنساء وما تعنى بالنسبة لهم وما تعنى بالنسبة للطرف الآخر وما هو رد الفعل الأفضل للطرف الآخر.

طبعا ليس من الممكن دائما استخدام رد الفعل الأمثل السابق ذكره على كل جملة ولكن يجب أن يكون هذا الرد هو الغالب.

تسجيل النقاط لدى كلا الطرفين

يختلف الرجال والنساء أيضا فى تسجيل النقاط لصالحهم لدى الطرف الآخر.

فالمرأة تهتم كثيرا بالأمور الصغيرة مثل هدية أو كلمة حب ولا يهمها –فى أغلب الأحيان- إن كانت الهدية كبيرة أو صغيرة ففى كلتا الحالتين ستحتسب للرجل نقطة واحدة.

ويهتم الرجل بالأمور التى تعينه على الأداء فى حياته بشكل أفضل -فى توفير الوقت وتحقيق نتائج أفضل- وعلى إظهار المرأة ثقتها فيه.

فيما يلى جدولا لكيفية تسجيل نقاط لدى كلا الطرفين وسيوضح هذا الجدول اختلاف كلا الطرفين فى اعتبار هذه النقاط.السلام عليكم

الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة .. الجزء الثانى

2008-04-14T16:24:00.001+02:00

السلام عليكم

نستكمل معا تعرضنا لأهم النقاط التى تعرض لها الكتاب بخصوص الإختلافات بين الرجال والنساء ... وقد رأينا فى التدوينة السابقة من تحليل هذا الكتاب كيف أن النساء والرجال يختلفون فى الإحتياجات النفسية والعاطفية ... ففى الوقت الذى تتركز فيه احتياجات المرأة على الإهتمام والعناية والرعاية والشعور بالأمان أى إجمالا تحتاج المرأة أن تشعر أنها أهم شئ فى حياة الرجل ربما أهم من نفسه ... يحتاج الرجل أن يشعر بثقة المرأة فيه وفى قدرته على قيادة سفينة الحياة فى الأسرة و بتقدير المرأة لمجهوداته التى يبذلها فى سبيل توفير حياة كريمة للأسرة ومحافظته على علاقة الحب بينهما.

اليوم نستكمل معا أوجه الإختلاف بين الرجال والنساء فيما يلى

الشريط المطاطى للرجل ... والموج النسائى

من أهم الإختلافات بين الرجال والنساء الدورة العاطفية لكل من الطرفين ... ربما تكون الكلمة غريبة ولكن هذا ما يعرضه الكاتب ... بالفعل لكل من الرجل والمرأة دورة حياة عاطفية تتخللها فترات قوة عاطفية وفترات فتور ... وتختلف شكل هذه الدورة لكل من الرجل والمرأة.

بالنسبة للرجل ... تسير الأمور العاطفية بسلام فترة من الزمن يكون فيها قادرا على العطاء العاطفى معطيا شريكته أفضل مالديه من عاطفة وتفهم وحب ... ثم ... بعد هذه الفترة تأتى على الرجل سحابة ملل يميل فيها للإبتعاد قليلا عن شريكته ... وأقصد الإبتعاد العاطفى بأن ينشغل مؤقتا بشئ آخر أو يمارس -منفردا- هواية له بدون شريكته ... وقد تتعجب المرأة من هذا الوضع وتتصور أنها قد أساءت للرجل التى تحبه فى علاقتها به فتبدأ فى التقرب أكثر لمحاولة ردأ الصدع الذى تتصور أنها قد أحدثته ... ويكون هذا التصرف هو الخطأ بعينه ... فالرجل لم يبتعد غضبا من شريكته ولكن هى دورة طبيعية فى الرجل ... فى ذلك الوقت يجب على المرأة احترام رغبة الرجل فى الإبتعاد قليلا وتنشغل هى فى أى هواية أخرى لهذه المدة القليلة حتى يعود الرجل مرة أخرى ... وفى الغالب مايعود الرجل من هذه الفترة اكثر قوة على العطاء العاطفى وأكثر قدرة على إسعاد زوجته ... لذلك يشبه الكاتب هذه الطبيعة بالشريط المطاطى ... كلما ازداد ابتعاده أصبح أكثر قوة فى رجوعه وفى نفس الوقت هذا الشريط له حدود فى الإمتداد ... فلن يمتد إلى مالانهاية وإلا كانت هناك مشكلة ... ولو لم تترك المرأة الرجل يخوض هذه الدورة الطبيعية وأخذت تتقرب منه أكثر ممانعة لدورة الرجل الطبيعية غير معطية له فرصة للتمدد لربما أثر هذا سلبا على علاقتهما على المدى البعيد.

أما بالنسبة للمرأة يختلف شكل الدورة العاطفية عن الرجل ... فالمرأة تكون فى أوج سعادتها عندما تشعر بالإهتمام والحب من الرجل ويتصاعد شعورها هذا حتى يصل للقمة وفى أثناء ذلك تكون قادرة على العطاء بدون مقابل غير ناظرة لتضحياتها ... ثم ... بعد ذلك تبدأ هذه المشاعر فى الهبوط سريعا فاقدة لكل رغبتها فى التضحية وشاعرة بنقص الطمأنينة فى علاقتها مع زوجها ... فى هذا الوقت –على عكس الرجل- تكون فى أمس الحاجة إلى تواجد الرجل بجانبها وأن تشعر بدعمه لها بدون أن يسألها لماذا تغيرت وبدون محاولته إعطاء حلول لحالتها ... المطلوب فقط من الرجل فى هذه الفترة الإستماع للمرأة بحب والوقوف بجانبها ومحاولة دعمها بإشعارها بحبه لها بدون الدخول فى مناقشات عقلية جدلية حول أسباب تغيرها ... يشبه الكاتب هذه الدورة بالنسبة للمرأة بالموج الذى يعلو جدا ثم يهبط مسرعا ... ويكون وقوف الرجل بجانب المرأة فى وقت هبوط موجتها مقدرا جدا من المرأة ... فهذا أفضل وقت للرجل لتقوية علاقته بزوجته وتسجيل نقاط لصالحه فى جانبها.

فقط تذكرت موقفا للنبى محمد –صلى الله عليه وسلم- فى هذا الصدد ... ألا تتذكرون أن النبى محمد –صلى الله عليه وسلم- كان يتحرى موضع شرب السيدة عائشة ليشرب منه فى فترة انقطاعها عن الصلاة ... مع العلم أن هذه الفترة غالبا ماتكون هى فترة سقوط الموجة عند المرأة ... فصلى الله على محمد معلم البشر كافة حسن الخلق.

ردة فعل الرجال والنساء للمشاكل والتحديات الخارجية

أيضا من أوجه الإختلاف بين الرجل والمرأة ردة فعلهم تجاه المشاكل التى تعترض طريق حياتهم والتحديات التى يواجهونها.

فالرجل يقابل هذه التحديات بالدخول فى كهف بعيد عن الجميع محاولا حل مشكلته قدر الإستطاعة ... وإن كانت المشكلة غير محتاجة للحل كأن يكون قد حدث له موقف سيئ اليوم أو شئ من هذا القبيل فدخول الرجل فى كهفه فى هذا الوقت يكون لنسيان هذا الموقف وللتغلب عليه ... وهذا الكهف قد يكون قراءة الرجل للجريدة لفترة طويلة أو انشغاله بمشاهدة التليفزيون لفترة طويلة منذ رجوعه من العمل لميعاد نومه بدون تبادل الحديث مع زوجته ... وبالطبع من الصعب جدا على المرأة أن تترك زوجها التى تحبه فى هذه الحالة بدون مساعدة ... فتلجأ لسؤاله عما يضايقه مكررة أسئلتها عند محاولة الرجل التهرب من الإجابة ... وهذا هو رد الفعل الخاطئ تماما ... فيجب على المرأة ترك الرجل تماما فى هذا الوقت محترمة رغبته فى الخلو بنفسه ... ثم يمكنها سؤاله بعد فترة من هدوئه أو إحساسها بانقشاع هذه الغمامة.

أما المرأة فرد فعلها مختلف تماما عن الرجل ... فعندما تقابل المرأة بعض الضغوط أو التحديات تلجأ للتحدث عنها مع أقرب الناس إليها ... فتلجأ للتحدث مع زوجها عن ما حدث لها اليوم من مضايقات أو مشاكل ... وهى فى هذا الوقت ترغب فى أذن صاغية مستعدة للسماع بعطف ... ولكن يخطئ كثير من الرجال بتعجل إنهاء حلقة الإستماع هذه بعرض حلول سريعة على المرأة معتقدين أن زوجاتهم يحكون لهم عما مر بهم لكى يقدموا لهن حلا لمشاكلهن ... ولكن فى الواقع هن يحتجن فقط للكلام وحتى بدون انتظار حلول من الرجل ... وربما اعتبرن تقديم الرجال للحلول السريعة عدم اهتمام من جانبهم ... فيجب على الرجل فى ذلك الوقت سماع زوجته بإنصات قدر المستطاع مبديا بعض الحركات التى توحى بالإهتمام كبعض الهمهمات مثل (آه ... ياه ... فعلا؟) وهكذا.

هكذا نرى مقدار الإختلاف بين الرجال والنساء فى طبيعة كل منهما ... ويجب على كل طرف محاولة فهم الطرف الآخر أولا ثم محاولة التعايش مع عيوب الطرف الآخر والاستفاة من مميزاته ... طبعا هذا ليس بالأمر السهل ولكن على النقيض نرى حياة كئيبة مضجرة إذا لم يقم الطرفان بفهم كلا منهما للآخر ... فالحياة السعيدة لابد لها من ثمن يدفع ألا وهو تحمل بعض العيوب من الطرف الآخر ... ولكن إن نظر الإنسان من وجهة نظر دينية للأمر لوجد الأمر عجبا ... فهو بتحمله لعيوب الطرف الأخر لوجه الله يثاب على فعله ويحصل على سعادة فى علاقته ... فعجبا لحال المؤمن ... أمره كله خير ... فالحمد لله على نعمة الإسلام.

السلام عليكم

نشيد جميل باللغة الإنجليزية

2008-04-12T15:04:00.003+02:00

السلام عليكم

نشيد أعجبنى كثيرا ... وأكثر ما أعجبنى فيه فكرته ... فعلا رائع ... وهو يتحدث عن موقف حدث مع النبى الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم- وأعتقد أن أكثر المسلمين يعلمون هذا الموقف ... وصياغة الموقف فى هذا النشيد بهذه الطريقة كان فعلا رائعا ... ولعل هذا الموقف النبوى يرشدنا لأهمية مخالقة الناس بخلق حسن ... فلنكن أحسن الناس خلقا ... والآن أترككم مع النشيد ... تحياتى

الرجال من المريخ .. النساء من الزهرة ... الجزء الأول

2008-04-11T14:35:00.004+02:00

السلام عليكم

كتاب اليوم كتاب رائع بحق ... كتاب اليوم بعنوان "الرجال من المريخ .. والنساء من الزهرة" للكاتب "جون جراى" ... هذا الكتاب يعتبر قديم نسبيا –حيث صدرت أول طبعة منه عام 1992- ولكنى علمت به مؤخرا فى دورة بـيـتـنـا والتى ينظمها فـريـق زدنـى.

مؤلف الكتاب أمريكى الجنسية ويعمل مستشارا للعلاقات وهو نوع من العمل غير منتشر فى الوطن العربى ويُعنى فى الأساس بتنمية علاقات ناجحة بين الأزواج لإقامة حياة سعيدة ... فنحن أمام خبرة إنسان ذو باع فى العلاقات الزوجية مما يوحى بأهمية هذا الكتاب فى مجاله وهذا ما بدا واضحا من قرب أغلب ماذكر فى الكتاب من الواقع ... والآن إلى الكتاب.

يقوم الكتاب على فكرة أن الرجال مختلفين عن النساء ... أمر بديهى أليس كذلك؟ ... مهلا ... الأمر ليس بهذا الوضوح وليس مباشرا كما يبدو ... فكما سنرى أثناء تجولنا فى أهم ما ذكر فى الكتاب أن عدم فهم كلا من الرجال والنساء لهذا الإختلاف وكيفية التعامل مع إختلافهم هو السبب الرئيسى لأكثر المشاكل التى تحدث بين الأزواج بل وربما حالات الطلاق التى كثرت هذه الأيام ... فالكتاب –كما يظهر من عنوانه- يدَّعى أن الرجال كانوا يسكنون المريخ –هذا فرض جدلى فقط لتوضيح فكرة الكتاب- وأن النساء كن يسكن الزهرة ... وبعد فترة من سكنى كلا من الجنسين لكوكبه ... بدأ سكان المريخ -الرجال- من صنع تلسكوبات للنظر فى الكون فوقع بصرهم على نساء كوكب الزهرة ... فأحسوا بميل فطرى إليهن مما دفعهم إلى إعداد سفن فضاء تقلهم لهذا الكوكب الجميل ... وعند نزولهم على كوكب الزهرة ... وبعد فترة من مكوثهم عليه راق لهم التآلف مع ساكنات كوكب الزهرة ... فاتفقوا على الزواج على كوكب الأرض.

نزل ساكنى كلا الكوكبين على الأرض وأمضوا حياة سعيدة طالما بقوا متذكرين لأصلهم المختلف ... وبمرور الأيام وتقادم العمر ... نسى كلا الجنسين أصلهما المختلف وبدأت المشاكل فى الظهور ... وكما قدَّمت ... كانت هذه المشاكل لعدم قدرة كلا الطرفين على فهم اختلاف الطرف الآخر فى المقام الأول ثم عدم القدرة على التعامل مع هذا الإختلاف ثانيا ... وفيما يلى سرد لأهم أوجه الإختلافات بين الرجال والنساء.

الإحتياجات الأساسية لكل من المرأة والرجل

هذا أول وأهم اختلاف بين الرجل والمرأة ... يسرد الجدول السابق أهم الإحتياجات النفسية والعاطفية لكل من الرجل والمرأة ... أيضا من الملاحظ أن حصول كلا من الطرفين على احتياجاته الأساسية يساعده على إعطاء الطرف الآخر احتياجاته الأساسية والعكس بالعكس فمن فقد احتياجاته سيكون من الصعب عليه –وليس مستحيلا على الأقل لفترة من الوقت- تقديم احتياجات الطرف الآخر ... ومن هنا نرى انها حلقة مفرغة من العطاء والأخذ ... والأفضل فى هذه العلاقة أن يقوم كلا الطرفين بدوره فى تقديم الدعم للطرف الآخر واستقبال الدعم منه ... ولكن فى حالة امتناع أحد الطرفين عن تقديم الدعم فلابد للطرف الآخر من استكمال تقديمه للدعم لأنه فى حالة توقفه فسيكون هذا أدعى لتوقف الطرف الآخر تماما عن دعمه ... ولكن فى حالة استمرار الطرف الأول فى تقديمه لدعمه مع غياب دعم الطرف الأول فلعل هذا يكون دافعا له بعد فترة من الوقت لاستكمال دعمه ... وفى النهاية يجب على طرفى العلاقة معاملة الله فى الطرف الآخر بمعنى أن أهتم بما أقدر أن أقدمه أكثر مما أريده من شريكى مع بعض العتاب الرقيق عند تقصير الطرف الآخر وذلك لضمان التواصل البناء بين الطرفين ... المهم ... أننا سنستطيع فهم كثيرا من ردود أفعال الرجال والنساء ومواقفهم من خلال الإحتياجات السابقة.

فمثلا ... عندما تقوم المرأة بالحديث مع الرجل عن ما وقع لها من صعوبات خلال اليوم ويقوم الرجل بعدم الإصغاء جيدا ثم يقدم حلا سريعا لها تعتبر المرأه هذا نقصا فى الإهتمام لأنها تريد من الرجل الإصغاء الجيد لها حتى ولو لم يعطى لها حلا فهى ترى الإصغاء بحد ذاته نوع من الإهتمام بينما قد يكون هذا التصرف من رجل لآخر هو خير الدعم لأنه يعينه على الإنجاز بشكل أفضل.

وعندما تلوم المرأة الرجل على شئ ما نساه او غلطة ما فهذا بالنسبة له تعبيرا من المرأة عن عدم ثقتها فى قدرته على تحقيق كفايتها و عدم ثقتها في قدرته على الإنجاز بالرغم من أن هذا التصرف قد يعنى من امرأة لأخرى الإهتمام بها ومساعدتها على أن تكون أفضل ... وعلى هذه الأمثلة قِس مواقف كثيرة ... إذا علمنا دوافع الرجل والمرأة فى تصرفاتهم لربما وفر علينا هذا الكثير من المشاكل الفرعية التى توهن العلاقة كثيرا.

عصر العلم ... للدكتور أحمد زويل

2008-04-05T16:40:00.002+02:00

السلام عليكم

كتاب اليوم هو كتاب "عصر العلم" للدكتور "أحمد زويل" ... ولمن لا يعرف دكتور أحمد زويل فهو عالم كيميائى مصرى حائز على جائزة نوبل فى الكيمياء لتوصله لتكنيك علمى جديد يمكنه من تصوير التفاعلات الكيميائية بسرعة تصل إلى صورة كل فمتو ثانية أو أكثر ... واعتبر العالم هذا الإكتشاف سبقا عالميا و بداية لعلم جديد سمى بعلم الفيمتو ثانية.

الكتاب ينقسم لجزئين رئيسين ... الأول سيرة ذاتية للعالم بادئا من ولادته فى بلدة دسوق ثم انتقاله إلى الإسكندرية وأخيرا سفره إلى امريكا لاستكمال دراسته وحصوله على جائزة نوبل وهو مازال هناك حتى الآن ... والجزء الثانى –ولعله هو السبب فى تسمية الكتاب بهذا الإسم- يتحدث عن مظاهر عصر العلم الذى نعيشه الآن و السبيل للدول العربية عموما ومصر خصوصا لللحاق بركب التطور العلمى السريع ... وكالعادة سأقوم بنقل تعليقى فقط على الكتاب حول أهم ما شدنى فى الكتاب وليس تلخيصه.

الجزء الأول: السيرة الذاتية لأحمد زويل

شدنى كثيرا ارتباط أحمد زويل منذ صغره بالمسجد ... فكان كثيرا ما يتردد عليه للصلاة هو وأصدقائه وكان يمكث به كثيرا للمذاكرة ... من تسلسل حديثه عن ظروف نشأته وعن اسرته يتضح أنه لم يكن من أسرة شديدة الإلتزام وبرغم ذلك كان الإرتباط بالمسجد شئ طبيعى بالنسبه له ولأسرته ... مما يوحى بمدى تأثير المسجد والثقافة الإسلامية فى الأسر المصرية فى هذه الفترة وهى فترة الأربعينات والخمسينات.

أيضا ... كان واضحا فى أحداث حياة زويل مالاقاه من صعوبات قد تواجه أى انسان مسلم فى التأقلم و التعايش فى بلد غربى لا يتعارف على القيم الإخلاقية المعتاد عليها هنا فى دولة مسلمة كمصر ... من ذلك موقف حدث له عندما كان معيدا –أعتقد عندما كان فى كالتك- حيث كان بالمعمل يشرح تجربة وبعد انتهائه واستعداد الطلاب لإجراء التجربة وجد طالب وطالبة يتبادلان قبلة حارة أمام الجميع ... لم يعرف ماذا يفعل ... طبعا موقف كهذا لو حدث بدولة مسلمة كان كفيلا بطرد الطالب والطالب فورا من المعمل وربما استدعاء وليى أمريهما ... ولكنه لم يفعل شيئا وحكى لأستاذه هناك –وهو أجنبى بالتأكيد- فرد عليه أنه لابد له من التأقلم لأن هذا موقف يحدث بصورة طبيعية فى امريكا فى أى مكان ... وتخيل نفسك(ى) أخى (أختى) فى موقف زويل ... فالحمد لله على العيش فى دولة مسلمة.

آخر ما أريد التعليق عليه فى هذا الجزء هو تعليق سلبى عن زويل وهو ليس خاصا بزويل ولكنه عاما لفئة كبيرة من أبناء الأمة الإسلامية ... زويل كان معيدا فى جامعة الأسكندرية وذهب لأمريكا كأى معيد لتحضير رسالة الدكتوراة ... ثم استمر هناك ... وبعد فترة أرسلت له جامعة الأسكندرية خطاب بالتهديد بالفصل إذا لم يعد للجامعة –وهذا تصرف طبيعى فقد خرج لمدة محددة وقد تعداها فلابد من اتخاذ موقف للجامعة- فتجاهله زويل واستمر فى أمريكا لتحقيق أهدافه فى الترقى العلمى فى امريكا ... وبعد فترة كبيرة وفى بدايات شهرته ... عرض عليه رئيس جامعة الأسكندرية الرجوع لمصر لرئاسة معهد علمى منشأ حديثا لتطويره والعمل على الترقى به فرفض بأدب مؤثرا البقاء فى أمريكا ... وأخيرا عرض زويل على الحكومة المصرية بعد حصوله على جائزة نوبل فكرة إقامة مشروع قومى علمى يهدف للرقى بالمستوى العلمى فى مصر والدخول بمصر فى ركب التطور العلمى العالمى ... وعند مواجهة بعض التعقيدات الروتينية –المتوقعة فى بلد كمصر- تراجع زويل عن المشروع وذهب لتنفيذه فى قطر ... والآن لماذا أسرد هذه الأحداث؟

أسرد هذه الأحداث لأنى وبصراحة لا أرضى عن خروج العلماء من مصر والذهاب للخارج والإرتضاء بالخارج وطنا والعمل على تقدمه مع العلم القطعى بأن كل تقدم علمى فى الخارج يصب أولا فى الإتجاه العسكرى ... فمن المعلوم جيدا أنه من أهم الجهات الداعمة للبحث العلمى فى أمريكا هو الجيش الأمريكى بفروعه المختلفة ... وأول تطبيق لهذه التكنولوجيا يكون فى المجال العسكرى ثم يتاح للتطبيقات العسكرية بعد فترة من قدم هذه التكنولوجيا وظهور تكنولوجيا أحدث ... ولعل المتابع يعلم هذا ... فتكنولوجيا تحديد المواقع العالمية "جى بى إس" أول ما تم تطبيقها كان فى الجيش الأمريكى ثم اتيحت للإستخدام المدنى مع الإحتفاظ بفارق الدقة لصالح الجيش ... وأيضا بداية الإنترنت كانت فى الجيش الأمريكى ثم انتشر وهكذا ... وهنا أنا مقتنع بقاعدة هامة "إذا لم تستطع أن تخدم أمتك ... فلا تكن خادم لعدوها".

أنا منفعل فى هذا الجانب لأن كثيرا من الناس يرون أن ما فعل زويل من تركه لبلاده -لعدم توفيرها لسبل الرقى- وذهابه لأمريكا هو تصرف صحيح –وطبعا كل إنسان حر فى رأيه كما أنا حر فى اعتراضى على أى رأى- فى الوقت الذى أرى فيه هذا الموقف نكوصا عن القيام بحق البلد على الإنسان ... وأكثر ما أعجبنى فى الدكتور فاروق الباز هو اعترافه على الملأ فى أحد برامج قناة الجزيرة بأنه يدين لبلده بالإعتذار هو وجيله لأنهم هربوا من مسؤلية القيام على نهضة البلد وبدلا من ذلك آثروا المصلحة الشخصية بالهجرة للبلاد الأوروبية وأمريكا ... وهنا أسأل سؤال ... من ينهض بالأمة إذا كان علمائها ومثقفيها يتهربون من هذه المسئوليه ... وما يميزك من الغيظ أنه بعد هذا الهرب يطمع هؤلاء فى أن يطلق عليهم ألقاب مثل ابن مصر البار وفرعون مصر ... على أى شئ استحقوا هذه الألقاب ... على ترك البلاد والبحث عن المصلحة الشخصية سواء كانت فى المال أو المركز العلمى او الحياة الكريمة ... ان نهضة الأمة تحتاج رجال يقفوا لها مساعدين للتضحية برغد العيش من أجل أمتهم ... لا أشخاص يبحثون على تحصيل منافعهم الشخصية!!

الجزء الثانى: عصر العلم

فى هذا الجزء تناول زويل مظاهر التقدم العلمى فى العالم وأساليب الدول المتقدمة فى الحفاظ على معدل التقدم ... كما تناول قصص ناجحة لبعض الدول التى نجحت فى التقدم انطلاقا من الإهتمام بالعلم ... ومن أهم هذه التجارب –على الأقل بالنسبة لى- تجربة ماليزيا.

يرجع الفضل فى نجاح التجربة الماليزية كما يعلم الجميع –بعد الله- لمهاتير محمد رئيس وزرائها والمرشح لجائزة نوبل تكريما له على هذه التجربة ... نقل زويل بعض أفكار مهاتير محمد فى كتابه حيث قابله من قبل وتناقش معه فى تجربته الماليزية ... وكان من الواضح اهتمام مهاتير محمد بالعلم كأساس للنهضة الإقتصادية والإجتماعية والسياسية فى البلاد.

ملخص الجزء الثانى من الكتاب هو أن الأداة الرئيسية لتحقيق نهضة الأمة الآن هو الإهتمام بالعلم ... وطبعا لا يقول احد أنه لا يمكن الإهتمام بالعلم فى ظل جوع أبناء الأمة وتدنى مستوى معيشتها ... فبدون الإهتمام بالعلم سنبقى جوعى متأخرين وربما زاد الأمر سوءا ... لذا لابد من العمل على جميع المحاور فى نفس الوقت ... وعدم اهمال أي جانب للخروج من أزمة الأمة.

السلام عليكم

تعريف جميل وبسيط بالإسلام لغير المسلمين

2008-04-05T00:04:00.005+02:00

السلام عليكم

أثناء مرورى على
YouTube
وجدت هذا العرض التقديمى الجميل والبسيط للتعريف بالإسلام فأردت مشاركتكم اياه ... لعل الله ينفع به.

مشاهدة ممتعة ... ولا تنسونا من صالح الدعاء

السلام عليكم

هل النساء ناقصات عقل؟

2008-03-31T09:57:00.002+02:00

السلام عليكم

سؤال ملت الألسنة من طرحه ... وملت النساء -وأحيانا بعض الرجال الذين يريدون الظهور بمظهر الرجل المتحضر- من الإجابة عليه بالنفى الشديد والتبرء من هذه التهمة ألا وهى نقصان العقل.

مهلا أخى وأختى ... من الملاحظ للجميع أن المرأة أقل حكمة وتعقلا من الرجل فى كثير من المواقف ... فكثيرا ما تحكم المرأة على المواقف بعاطفية زائدة فى مواقع تحكيم العقل ... وكما قلت هذا مُشاهد من الجميع ولا أحتاج إلى التدليل عليه ... وربما قال قائل "يا أخى ... هناك نساءا أكثر تعقلا من الرجال" ... هنا أقول أن هذه الحالات هى الشواذ من القاعدة وليست القاعدة.

ولكن ... هل نقص التعقل عند النساء سبة وعيب؟ ... دعونا نناقش الأمر بالعقل.

مارأيك إن قلت لك أن نبات الصبار أفضل من الورد؟ ... لعلك ترانى مجنونا ... ولعلك تكون أكثر ترويا وتسألنى لماذا؟

عندها سأجيبك بأن الصبار أقوى وأكثر تحملا على تحمل ظروف الصحراء الصحراوية من الورد فهو أنفع للكائنات الصحراوية من الورد ... مارأيك؟

طبعا هذا كلام لا يستقيم ... فالورد من الأشياء التى تدخل البهجة على الجميع بعكس الصبار ... ولكن ... ما رأيك إن قلت لك أن الورد أفضل من الصبار؟ ... لعلك توافقنى بعد المناقشة السابقة ... ولعلك تكون أكثر ترويا وتسألنى لماذا؟

عندها سأجيبك أن الورد أرق وأجمل من الصبار فهو باعث على البهجة على عكس الصبار الباعث على الإكتئاب ... مارأيك؟

بالطبع أيضا هذا الكلام لا يستقيم ... فما تستفيد الحيوانات الصحراوية من رقة الورد إن لم تتحمل ظروف الصحراء وماتت ولم تنبت هناك أصلا.

إذن أخى وأختى ... ما أردت مناقشته هنا أنه لا تستقيم المقارنة بين الصبار والورد فى وجه مقارنة واحد وفقط وإلا ظلمنا أحدهما ... ولكن باستيفاء جميع أوجه المقارنة وجدنا تكافؤ كلا الطرفين فى نفعه الذى يقدمه للكون ومنطلقنا فى ذلك قول الرسول الكريم –صلى الله عليه وسلم- " .... كل ميسر لما خلق له".

حسنا ... دعونا من الصبار والورد ونعود للرجال والنساء ... مبدئيا أسأل سؤال ... ما هى الصفة الواضحة التى يتصفن بها النساء ويتميزن بها عن الرجال؟ ... صحيح هى رقة القلب والحنو والعطف والسؤال التالى هو ... هل يستقيم ان تتواجد رقة القلب والحنو والعطف مع التعقل؟ ... وهنا أقول أنا أنه لا يستقيم ذلك ... فكيف تحكم المرأة فى نفس الوقت بعاطفتها وعقلها على نفس القضية ... وحتى لو قلنا أنهن سيحكمن فى ما يتطلب العقل بالعقل وفيما يتطلب العاطفة بالعاطفة ... أقول أيضا أن هذا لا يستقيم فالإنسان فى حياته –ذكرا كان أو أنثى- تتحكم فيه بعض المبادئ والطباع فتظهر جلية فى جميع مواقفه وحكمه على الأشياء.

ولكن هل معنى هذا أن جميع النساء غير قادرات على الحكم العقلى والحنو العاطفى فى آن؟ بالطبع لا فهناك نساء نجحن فى ذلك وما موقف السيدة خديجة –رضى الله عنها- من رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بعد نزول الوحى عليه منا ببعيد ... ففي هذا الموقف تجلى بوضوح فى بضع كلمات الحكمة البالغة والحنو البالغ للسيدة خديجة –رضى الله عنها- فى بضع كلمات فى نفس الموقف ... ولكن كما قلت سابقا هذا من شواذ القاعدة ليست القاعدة فنحن نتكلم عن واحدة من أربع نساء وصلن للكمال البشرى من أصل ملايين من النساء.

على النقيض نرى الرجل القوى ذو التعقل فى أغلب المواقف قليل العاطفة ضعيف الحنو وهذا أيضا ملاحظ مشاهد من الجميع ولا يحتاج لكثير من التبيان.

فملخص ما سبق أن كلا من الرجل والمرأة ميسر لما خلق له ... فالمرأة خلقت لتنشر الحنو والسكن والعاطفة فى الكون وتكون كالملطف لقسوة طبيعة الرجال فى الكون ففعلا لا أتخيل الكون من دون امرأة حانية عطوفة ليس فقط على ابنائها ولكن أيضا على زوجها وأباها وأخاها وجميع من يحيط بها ... وكذلك الرجل خلق للعمل والجهاد وتحمل قسوة الحياة وقيادة سفينة البيت بتعقل لا يخلو من الإستعانة بعاطفة المرأة فى الكثير من المواقف ... فكلا الجنسين يحتاج للآخر ... وليس الإحتياج احتياج جنسى فقط ولكن هو بالأساس احتياج السكن للآخر ... فالرجل يحتاج السكن لجانب المرأة الضعيف نعم ولكن الغنى بالرحمة والعاطفة ... أيضا المرأة فى حاجة للسكن إلى جانب الرجل الخشن الطابع نعم ولكن الموفر للأمان والطمأنينة.

وأتذكر هنا محاضرة عن العمل الجماعى ذكر فيها المحاضر قصة لطيفة ... جاء ولدان للمحاضر –وهو دكتور بالجامعة- مقدمين له مشروع عملا عليه معا فقال لهم المحاضر ... ماذا تفعلان عندما تختلفان فى وجهات النظر أثناء العمل فى المشروع؟ ... ردا عليه أنهما لا يختلفان أبدا ... قال لهم أنه إن كان الأمر كما يقولان فإن أحدهما لا حاجة إليه فهو زائد على حاجة الكون ... فاختلافنا هو ما يثرى حياتنا شريطة أن نفهم اختلافنا ونفهم كيف نتعامل معه ونستفيد منه.

من قرأ منكم كتاب "الرجال من المريخ والنساء من الزهرة" لكاتبه "جون جراى" سيرى بوضوح هذه الحقيقة.

أرجو ألا أكون قد أغضبت النساء (:

ولكنى أرى أن النساء العاقلات يعلمن اختلافهن عن الرجال ويفخرن بطبيعتهن ولا يجدن غضاضة فى هذا الإختلاف طالما استخدمن ما فضلهن الله به فى تقديم الخير ونشر الرحمة فى الكون.

أستودعكم الله

أخوكم ... واحد من المسلمين

أسلوب الحياة فى الزواج

2008-03-30T19:28:00.002+02:00

السلام عليكم

بالأمس كانت آخر محاضرات برنامج بـيـتـنـا التابع لـفـريـق زدنـى وكانت بعنوان أسلوب الحياة ... كانت المحاضرة تركز على الفترة الأولى فى الزواج والتى يبدأ فيها الزوجين بالتعرف على صفات كل منهما عن قرب والإحتكاك بطبائع كل منهما ... فى هذه الفترة تتجلى بوضوح الفروقات بين الزوجين فى الطبائع والتى قد تقود البيت لحياة أفضل بتكامل بين الزوجين بإختلافاتهم واتفاقاتهم وقد تقود –بِعد الشر- إلى انهيار البيت إذا لم يفهم كلا من الزوجين وجوب اختلافهم ... لعبور هذه الفترة بسلام وجب أمرين هامين.

الأول: إدراك هذا الإختلاف والتعامل معه والتأكيد على أوجه الإتفاق ... فما اتفق فيه الزوجان من طبائع وصفات يكون قاعدة قوية لبناء أساس البيت عليه ... وما اختلفا فيه يمكن الاستفاده منه فى إثراء العلاقة بينهما ... ولكن هذا بالطبع سيؤدى إلى بعض المواقف الحرجة –ولا أقول المشاكل ... فطبيعة تعاملنا مع هذه المواقف هى التى ستحدد هل تتحول لمشاكل أم تمر بسلام- ... وفى هذه المواقف يجب على كل طرف فى العلاقة تقبل الآخر كما هو وعدم محاولة تغييره ولكن محاولة التعامل معه والتأقلم على طباعه المختلفة طالما كان هذا بالإمكان ... فإذا خرج الأمر من حدود الإمكان انتقلنا للتفكير -معا- فى محاولة تغيير هذه الصفة أو الطبع.

الثانى – وهو ما وجدته مهم فعلا وضرورى – وهو وجوب حصول كلا الزوجين على بعض الإستقلالية فى العلاقة ... بمعنى ألا تصبح حياة الزوجين بعد الزواج منحصرة فقط فى علاقة الزواج فيهمل كل منهما ما كان يفعله كلاهما قبل الزواج من نشاطات وترفيه ... وهنا أركز على أن تكون هناك فقط "بعض" الإستقلالية فى العلاقة ... فلا تكون تصرفات كلا الطرفين بعد الزواج كأنه لا يوجد لهم شريك فى حياتهم الجديدة ... ولتوضيح هذا المعنى وضعت الرسم التوضيحى التالى والذى رسمه المحاضر فى المحاضرة.

فى الرسم السابق نرى أن لكل من طرفى الزواج اهتمامات قبل الزواج ... سواء كانت هذه الإهتمامات فى مجال الترفيه عن النفس أو العلاقات الإجتماعية أو أى اهتمام آخر ... ونرى انه بعد الزواج تغطى علاقة الزواج أغلب هذه الإهتمامات فتصبح اهتمامات مشتركة لكل من الطرفين ... سواء كانت هذه الإهتمامات بالفعل مشتركة –مثل حب الطرفين للقراءة مثلا- أو كانت مختلفة ولكن حاول كلا من الطرفين إشراك الطرف الآخر فى اهتماماته تلك ... ولكن تبقى مساحة –صغيرة إلى حد ما- للاستقلالية فى العلاقة لكل من الطرفين ... فممكن أن تشتمل هذه المساحة مثلا الخروج مع الأصدقاء أو القيام بأعمال غير مشتركة.

أهمية هذه الإستقلالية النسبية هى حماية الزوجين من الملل فى العلاقة ... فبعد فترة من المشاركة فى كل شئ يشعر كلا الطرفين برغبة فى التحرر -نسبيا- من هذه الرابطة القوية ... وهذا ما يقدمه مفهوم الحفاظ على مساحة صغيرة للإستقلالية فى الزواج.

كان هذا أهم ماذكر فى المحاضرة –بالنسبة لى- حاولت تقديمه مختصرا.

أخوكم ... واحد من المسلمين.

ماليات الزواج

2008-03-10T10:11:00.005+02:00

السلام عليكم

أستكمل معكم عرضى لأهم النقاط التى تُناقش فى دورة بـيـتـنـا التابعة لفريق زدنى والتى تهدف لإقامة بيت وزواج سعيدين ... موعدنا اليوم مع المحاضرة الرابعة وهى بعنوان "ماليات الزواج".

تناولت المحاضرة سرد لعادات وتقاليد أغلب الأسر المصرية فى الزواج الخاصة بالماليات من مهر وشبكة وعفش –ربنا يجعل كلامنا خفيف عليهم- .. إلخ وبالتالى فليس هناك الكثير ليقال ... ولكن كالعادة شدتنى بعض الملاحظات الهامة فى المحاضرة:

أولا: أن مفهوم المهر ليس تقييما للمرأة فهى ليست للبيع ... ولكنه قيمة ورمز يوحى بعلو قيمة المرأة وأنه للوصول إليها لابد من التضحية ببعض ما يملك الرجل فيصبح التفريط فيها صعبا ... فكما يقول المثل "Easy come Easy go" ... لهذا نجد حرص النبى الكريم محمد –صلى الله عليه وسلم- على الوفاء بالمهر مع الصحابي الذى أراد أن يتزوج المرأة التى عرضت نفسها على النبى –صلى الله عليه وسلم- فقال له إلتمس ولو خاتما من حديد ... فلما أظهر الصحابي فقره الشديد زوجه النبى –صلى الله عليه وسلم- بما يحفظ من آى القرآن ... ولكن

على النقيض ... نرى بعض الأهل –إن لم يكن أغلبهم- ينظرون للمهر على أنه تقييم لإبنتهم أو مظهر إجتماعى ... وهنا تبدأ المشاكل فى الظهور ... حتى يقول سيدنا عمر "إن الرجل ليغالى بصداق امرأته حتى يكون لها عداوة فى نفسه" بمعنى أن يظل الرجل يكدح ويكدح حتى يوفر المهر –المغالى فيه- لزوجته إعتقادا من أبيها أنه بذلك يتأكد من تمسك الولد بابنته وأنه لن يفرط فيها متغافلا أن كل تعب الولد واستنفاده لوسعه من أجل توفير المهر فقط قد يعود بالضرر على حياة ابنته بعد الزواج ... فلربما تربى عند الولد بغضا للبنت التى اضطرته لإجهاد نفسه كل هذا الجهد كما يقول سيدنا عمر ... وفى الحديث الصحيح "خير الصداق أيسره".

ثانيا: تقسيم الماليات بالنسبة للزوج –بعد الزواج بالطبع- كما فى الرسم المقابل

حيث يفضل ادخار بعض المال –حوالى 20 %- للظروف المفاجئة من مناسبات ومجاملات ... كما يحبذ أيضا الحفاظ على بعض المال للإنفاق الشخصى وتحديده مسبقا –حوالى 20% أيضا-.

ثالثا: الحرص على اقتطاع مبلغ شهرى وإنفاقه فى سبيل الله ... وممكن تحقيق ذلك بفكرة بسيطة ... بوضع حصالة فى البيت وعند الرجوع من العمل نقوم بإفراغ الفكة فى هذه الحصالة ... فى نهاية الشهر نفتح الحصالة ونتبرع بما فيها فى سبيل الله ... ولا يستقل أحد هذا الأمر ... فأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ... ومن زاد و أكثر فالله أكثر وأكرم.

رابعا: وهى نصيحة جيدة للحفاظ على ميزانية البيت ... بحفاظ الزوجين على نوتة فى المنزل لحساب الصادر والوارد من ماليات فى الاسرة ... وهذا يساعد على ضبط ميزانية الأسرة.

الحب بالعربيزى

2008-03-06T10:25:00.000+02:00

السلام عليكم

قرأت هذه القصيدة فى رسالة من صديق فأعجبتنى ... فأردت أن أشارككم إياها

ردا على تجاوزات الدانمارك ... لنكن أحسن الناس أخلاقا

2008-03-04T10:10:00.001+02:00

السلام عليكم

بداية ... أوجه هذا الكلام لنفسى أولا ... ثم تذكرة لإخوانى وأخواتى ... فكم من سامع أوعى من مُبَلِّغ.

قد رأينا جميعا ما حدث فى الدانمارك من إساءة "متعمدة" لرسول الإسلام (صلى الله عليه وسلم) وبالتبعية للإسلام ككل ... فبعد حدوث التجاوزات من صحيفة واحدة وتلتها ردود الفعل العنيفة من المجتمع الإسلامى ... يعاد تكرار الإساءة من سبعة عشر صحيفة فى استفزاز متعمد.

ثم أما بعد ... لماذا هذا التعمد فى الإساءة من دولة ليست بذى عهد بالدين ... أى دين ... فليست الدانمارك بالدولة المتدينة ... ليست كأميريكا مثلا ... فليست هناك شبهة تعصب دينى ... فلماذا إذن الإساءة وتعمدها؟

الجواب عندى فى سببين:

الأول: أن الكفر واحد أمام الإسلام يستوى الجميع فى محاربته ... فلابد للحق من محاربة ومقاومة آخذين فى الإعتبار العدو الأول للإسلام ... ألا وهو الشيطان ... فكما حارب الرسل جميعا يحارب الآن أتباعهم -مستخدما ضعيفى النفوس والتائهين من الغرب- ويبغى الفساد فى الأرض.

الثانى: لأسباب سياسية خبيثة ... وفى هذا الصدد قرأت بالأمس مقال للدكتور/ الحبيب بن على الجفرى فى المصرى اليوم مناقشا فيه سبب الهجمة الشرسة على الإسلام فى أوروبا واميريكا.

يرى الشيخ أن من الأسباب الرئيسية لعداوة الأوروبيين والأمريكان للإسلام هو انتشاره السريع فى أوروبا وأميريكا ... حيث أنه هناك مقولة أن فرنسا ستصبح إسلامية بعد 25 عاما لتكاثر المسلمين وانتشار الإسلام بينما –نتيجة انتشار الشذوذ- تتضائل نسب تكاثر الفرنسيين ... فيقوم العالمين بهذا الأمر المهتمين به –وهم ماسماهم الشيخ علماء الإستشراف- بقيادة هذه الحملات العدائية ضدالإسلام مستفيدين منها أمرين:

الأول: تبرير الحروب المتتالية على بلاد المسلمين فى ظل معارضات شعبية كبيرة فى البلاد الأوروبية والأمريكية للحروب عامة.

الثانى: مستغلين الردود العنيفة للمسلمين –من حرق سفارات وعنف- للتأكيد على وجهة نظرهم أمام شعوبهم فتنفر الشعوب من الإسلام.

ولكن ... {ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}

فالمتابع للأحداث يرى أنه بعد كل إساءة من الغرب للإسلام أو حتى بعد العمليات الإرهابية فى الغرب –بريطانيا، أميريكا حتى أسبانيا- تلاحقها عملية دخول جماعى فى الإسلام.

ولكن أين دورنا من هذا كله ؟؟

إلى متى نظل المفعول به ... أما آن لنا أن نقدم شيئا لهذا العالم الحيران التائه المتشوق للإسلام لينتشله من ماديته الجامحة التى أودت بمعالم الإنسان الروحية فلم يبقى إلا مسخ جسد بلا روح.

من هنا جاء عنوان التدوينة التى أعتقد أن البعض قد يرى أنها لاتتناسب مع غليان الموقف ... ولكن مضمون هذا العنوان أن الرد الأمثل على الإساءات والتجاوزات فى الدانمارك، فرنسا وصولا لغزة –فك الله حصارها- هو العودة للدين والإستقاء من منابعه الأصلية ... من كتاب الله وسنة نبيه الكريم والإستنان بالنبى الكريم (صلى الله عليه وسلم).

وأنا هنا أركز على الأخلاق لأنها صارت أقل واجبات الدين تواجدا عند الناس ... ساءت أخلاقنا مع بعضنا البعض وتخاذلنا عن الوقوف يد واحدة أمام تحديات أمتنا ... فصرنا "رحماء على الكفار أشداء بيننا" ... فهلا من عودة لأخلاق النبى ليعرف العالم من هو محمد (صلى الله عليه وسلم) ... فإنك إذا مارأيت أحد الناس يخالف قوله عمله ففى الغالب سترى أن الصدق هو عمله وأن قوله ماهو إلا كذب وافتراء.

فلو ملأت الدنيا صياحا بأن الإسلام هو دين الرحمة ثم تهتم بالكأس الأفريقية فى الوقت الذى يحاصر فيه إخوانك فى غزة وتضرب غزة بيد من حديد وتبقى متفرجا غير آبه ... فأنت كاذب.

ولو أنشأت مئات المواقع –على الإنترنت- التى ترى العالم كيف أن الإسلام اهتم واعتنى بالعلم ورغب فيه ثم تتقاعس عن طلبه والجد فيه وتكتفى بأكلة هنيئة وشربة مريئة ونومة تقر بها عينك ... فأنت كاذب.

يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

{ إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا } الجامع الصحيح – صحيح

{ إن من خياركم أحسنكم أخلاقا } الجامع الصحيح – صحيح

{ إن من أحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ، وإن أبغضكم إلي ، وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون . قالوا : يا رسول الله قد علمنا الثرثارين والمتشدقين فما المتفيهقون ؟ قال : المتكبرون } الترغيب والترهيب - إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما

عذرا إن كنت قد اشتديت فى الكلام ... ولكن يؤثر فى ماأعلم أنه يؤثر فيكم جميعا من أحداث غزة ... ولعل الله ينفعنى بهذا الكلام ويجعله حجة لى لا على وينفع به إخوانى.

استوحيت فكرة هذه التدوينة من نشيد جديد رائع للشيخ مشارى راشد فى ألبومه الجديد ذكريات بعنوان"أضفيت على الحسن العبق"

السلام عليكم

أسس اختيار شريك الحياة

2008-03-02T08:35:00.005+02:00

السلام عليكم

بالأمس كانت المحاضرة الثالثة فى دورة بـيـتـنـا التدريبية والتى ينظمها فريق زدنى التى أنتظم بها لتكوين بيت سعيد –كانت هذه انطباعاتى عن المحاضرة الأولى والمحاضرة الثانية- ... وتناولت محاضرة الأمس أسس اختيار شريك الحياة ... وكالعادة لن ألخص المحاضرة ولكنى سأركز على أهم النقاط.

أول خطوة لابد لنا أن نتخذها هى أن نحدد المواصفات التى نريدها فى شريك الحياة وتحديد أى الصفات أساسية و أيها ثانوية ... وهذه الخطوة هامة لمعرفة على أى أساس نقبل وعلى أى أساس نرفض ... وللمساعدة على هذه الخطوة قام المحاضر بتوزيع ورقة بها جدول به العديد من الصفات –أو قل أغلب الصفات التى يمكن أن توجد فى إنسان- وطلب منا تحديد أيها أساسى وأيها ثانوى معتمدين فى ذلك على طريقة ذكية ... نسأل نفسنا عند كل صفة سؤلا هاما "لو كان الطرف الآخر به كل الصفات الحسنة عدا هذه الصفة ... هل أقبل به؟" ... إن كانت الإجابة بنعم فهذه ليست صفة أساسية وإن كانت بلا فهى صفة أساسية ... وسأورد الآن هذه الصفات:

التدين – الهدوء – الصبر – الصدق – القدرة على اتخاذ القرار – الطيبة – الحنان – الكرم – المروءة – الشهامة – العطاء – الاحتواء – القدرة على تحمل المسؤلية – الاستماع الجيد – المرح – اللباقة والقدرة على التحدث – المغامرة – الحلم – التفاهم – الهدوء – الغيرة – العاطفية – العملية – الرياضة – الثقافة – التقبل للأخرين – التعاون – الإجتماعية – التفوق الوظيفى – وضوح الهدف والرؤية – لم يسبق له (لها) الزواج – طول القامة – الحب لأعمال الخير – الوسامة والجمال – الصحة العامة – طريقة الملبس – المجاملات – المستوى الإجتماعى – المستوى المالى له – الطموح – ملتحى – جسد رياضى – البر بالوالدين – النظرة للمرأة ودورها فى المجتمع – الحب للعائلة – اتساع الافق – مراعاة التقاليد – "أى صفة اخرى"

أنصح بشدة من يقرأ هذه التدوينة بإجراء هذا التمرين ... فقد غيّر عندى أساسايات كثيرة وغير تفكيرى فى نقاط كثيرة خاصة بمواصفات الإختيار.

والأن نحن نعرف الصفات الأساسية والثانوية التى نريدها فى شريك العمر ... ننتقل الأن لخطوات الخطوبة بداية من أول زيارة حتى ليلة البناء –ليلة الدُخلة يعنى-.

بعد أول زيارة لابد للطرفين أن يجيبوا على سؤالين هامين:

1. العقل: هل يمكن أن أتعامل مع هذا الطرف الأخر؟

2. القلب: هل يمكن أن أتقبل الطرف الأخر ... بمعنى ألا يكون هناك نفور؟

ولاحظوا معى أن الأسئلة غير محددة وواسعة إلى حد ما ... وهذا طبيعى لأنه لايمكن تحديد أمر كهذا من أول زيارة ... إن كانت الإجابة عن السؤالين السابقين بنعم فلنكمل المسيرة وإلا فلنبحث عن فرصة أخرى.

بعد فترة الزيارات التى قد تتراوح من زيارتين إلى ثلاث يجب أيضا للطرفين أن يجيبوا على سؤالين هامين:

1. العقل: هل هناك اطمئنان لوجود مجموعة الصفات الأساسية فى الطرف الاخر؟

2. القلب: هل هناك ارتياح للطرف الأخر؟

إن كانت الإجابتان على السؤالين السابقين بنعم فنكون قد وصلنا لأول خطوة رسمية فى الزواج بإعلان القبول رسميا.

نبدأ فترة الخطوبة والتى تتميز بشيئين أساسيين:

1. تمام التأكد من تواجد الصفات الأساسية ومحاولة تقييم الصفات الثانوية.

2. محاولة تقريب الصفات المشتركة للطرفين وزرع الصفات الهامة الغير متواجدة فى كلا الطرفين.

وللمساعدة على الأمرين السابقين أثناء فترة الخطوبة يمكن استعمال الأدوات التالية:

1. المواقف الإفتراضية: افتراض بعض المواقف ومحاولة حلها لمعرفة طريقة تفكير الطرف الآخر ... كسؤال الولد مثلا للبنت "ماذا نفعل لو رُشحت للسفر لمدة عام للخارج نتيجة ظروف العمل؟".

2. المواقف الإرتجالية: ملاحظة طريقة تصرف الطرف الآخر فى المواقف العابرة والتى تحدث بدون ترتيب مسبق مثل طريقة تعامل الولد مع سائق التاكسى مثلا عند الإختلاف على الأجرة.

3. المواقف السلوكية الماضية: بفتح بعض ملفات الماضى لكل من الطرفين الخاصة بالتعامل مع الآباء والأخوة ربما ظهرت بعض الصفات المختفية من سرد الطرف الآخر لتفاصيل مشكلة مثلا بينه وبين والده مع الأخذ فى الإعتبار أن فى الغالب الزمن يتكرر فما حدث سابقا فى الغالب سيعاود الحدوث من نفس الشخص.

للمساعدة أيضا فيما سبق ... فيما يلى بعض الأسئلة التى اقترحها علينا المحضر وأجدها ذات فائدة فى التعرف على الطرف الأخر:

1. ماهى هواياتك المفضل؟

2. حدثنى عن أفضل أجازة قضيتها فى حياتك.

3. إذا ما فزت برحلة لمدة ثلاثة أيام ... أين تحب أن تقضيها؟

4. ما هى أجمل هدية حصلت عليها؟

5. ما هى الأمنية التى تحب ان يحققها الله لك؟

6. من هم أكثر الناس التى تأثرت بهم فى حياتك؟

7. ماهى أكثر الأشياء التى تستمتع بها فى حياتك؟

8. ماهى اجمل ذكريات عمرك؟

1. عندما تكون "زعلان" ماذا تحب ان أفعل لك من أجل أن أساعدك؟

2. عندما تكون هناك مشكلة ما بيننا ... كيف تحبنى أن أتصرف؟

3. كيف يمكن أن أكون صديق/صديقة لك/لكى؟

4. عندما تجرب شيئا جديدا ولا ينجح ... كيف من الممكن أن أساعدك؟

5. ماهو الشئ الذى يجعلك تستيقظ فى الصباح نشيطا ومتحمسا؟

6. كيف يمكن أن أساعدك لتخرج جميع ملكاتك؟

7. ماهو الشئ الذى يمنع اثنين أن يكونا صديقين؟

أيضا ... لابد فى فترة الخطوبة من حسم عدة أمور هامة مثل:

1. عمل المرأة

2. السفر للخارج بالنسبة للزوج

3. الأولاد "تنظيم النسل" بالرجوع لعلماء الدين أولا ثم الإتفاق

4. العلاقات الإجتماعية "طبيعة علاقة الأسرة مع الأهل والأصدقاء"

5. نمط الحياة "شكل الإنفاق ........"

6. الواجبات المنزلية "من يقوم بها وإن كان هناك مشاركة فكيف سيكون شكلها"

بعد الانتهاء من فترة الخطوبة والتى ينصح بأن تكون كافية –من 6 أشهر إلى سنة ونصف- للتأكد مما سبق ننتقل لفترة العقد والتى تكون تقدمة للبناء.

فى النهاية أود أن اقول شيئا ... قد يظهر مما سبق أن الأمر جد خطير ومعقد جدا ... وهذا مالا أراه صحيحا ... فالزواج رزق بيد الله سبحانه وتعالى والطريق الوحيد للحصول على الرزق الحسن هو الإلتجاء لله بإخلاص راجين منه التوفيق موقنين من كرمه وجوده الذى طالما أغدق بهما علينا من جزيل عطائه ... وفى رأيى أنه على قدر اليقين فى كرم الله وإحسانه علينا وتأكدنا من أنه سيرزقنا الزوجة/الزوج الصالحة/الصالح –وإن كنا لانستحق ...فمتى استحققنا نعم الله علينا؟ وبالرغم من ذلك ينعم علينا دائما- تكون النتيجة من التوفيق ... وكل ماسبق من طرق إنما هى وسائل للأخذ بالأسباب لنُرى الله منا خيرا ... فنُرى الله منا أنّا نمتثل لأمره بالأخذ بالأسباب فى كافة أمورنا أما النتيجة فهى بيد الله وحده ... فإليه نلجأ راجين التوفيق مذعنين معترفين بضعفنا الشديد وقلة علمنا مستعطفين علمه وقوته أن يكملوا نقصنا.

والله الموفق لكل خير ... إلية ألجأ واليه مآبى

آسف للإطالة ... أخوكم

واحد من المسلمين

رداً على تجاوزات الدانمارك ... لنكن عباد الله إخوانا

2008-03-01T09:03:00.001+02:00

السلام عليكم

كانت خطبة الجمعة بالأمس رائعة ... فرأيت ضرورة نقل المعانى التى تم تداولها فى الخطبة حيث أرى الأمة فى أشد الحاجة لهذه المعانى ... كانت الخطبة استكمالا لسلسة بدأها الشيخ –وهو دكتور بالأزهر الشريف- بعنوان "أساسيات التربية فى الإسلام على ضوء نصح لقمان لابنه فى القرأن" ... وكانت حلقة اليوم بعنوان "عدم الإنكار على المُجتهد أو ما اختلف فيه" وهى حلقة جزئية من باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر المتمثلة فى قول لقمان لابنه

{ ... وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ ... } لقمان 17

وتساءل الشيخ فى بداية الخطبة ... هل يجب أن نتكلم عن ما حدث فى الدانمارك من إعادة نشر 17 صحيفة للرسوم المسيئة ... ورد مستدركا بقوله أن الأفضل أن نستمر فى قيادة مسيرة تحقيق خيرية هذه الأمة وهذا خير رد عما حدث ويحدث وسيحدث من إهانة للأمة على يد أعدائها ... وأنا معه تماما فى هذا الرأى ... فلطالما علت أصواتنا بالردود الوقتية على إساءات الغرب وسرعان ماتتلاشى الأصوات وتخفت بمرور الأيام ... والأن لنركز على موضوع الخطبة.

آراء العلماء فى المسائل الخلافية

بدأ الشيخ بسرد عدد من المواقف المأثورة عن أكابر علماء المسلمين أمثال الإمام الشافعي وأقوال لكبار علماء الامة فى هذا المجال كشيخ الإسلام بن تيمية ... فمما ذكر:

أن الإمام الشافعى كان فى زيارة للعراق -بلد الإمام أحمد بن حنبل- ... وكان الإمام الشافعي يرى أن القنوت فى الفجر سُنّة تُجبر إن نُسيت بسجدتي سهو على خلاف رأى الإمام أحمد ... فلما كانت صلاة الفجر أمّ الإمام الشافعي بالناس ولم يقنت ... فاستفسر منه طلابه عن ذاك فقال لهم ... كيف أخالفه –يقصد الإمام أحمد- وأنا فى بلده ... وهذا ليس لا يعنى أن الإمام الشافعى غير مقتنع برأيه ولكن ... هو يرى أن الأمر يتسع للخلاف فى هذه النقطة وإنما مارآه من رأى هو مااستراح له قلبه وليس ذلك بدليل على بطلان باقى الآراء لذا فهو آثر تأليف قلوب المسلمين المعتادين على مذهب الإمام أحمد فى العراق على إنفاذ رأيه فى هذه المسالة ... إلى هذا الحد نرى الرقي والأدب والحكمة فى أكابر العلماء.

أيضا نقل الشيخ عن شيخ الإسلام بن تيمية من فتاوى المصريين قوله –والنقل ليس بالنص ولكن بالمعنى حسب ما أتذكر- "تأليف قلوب المسلمين ونبذ الفرقة مقدم على التمسك بالأمور الخلافية كترك قنوت الفجر مثلاً إن كان العالِم فى منطقة لاتقنت فى الفجر".

كان هذا معنى الخطبة بإختصار شديد.

مظاهر الخلاف فى الأمة

إلى هنا ينتهى نقلى عن الشيخ وأبدأ فى نقاش سريع لمظاهر الخلاف فى الأمة ... وعذراً دعونى أطرق بشدة على هذا المرض الذى فشا فى الأمة ... فالأمة بين غافل و ملتزم متعصب إلا مارحم ربى –وأرجو أن يكونوا كثر ولكن لا تأتى الرياح دائما بما تشتهى السفن- ... ترى الآن بعض السلفيين يبدِّعون جماعة التبليغ ويرمون الإخوان المسلمين بالتفريط فى ثوابت الدين ... وترى الإخوان المسلمين يتهمون السلفيين بالتشدد والتعصب ... وتاه شباب المسلمين لايدرى أى الإتجاهات يسلك ... وأنا هنا لاأطالب أبدا أن يتفق الجميع على رأى واحد فهذا لايعقل فضلا عن أنه غير مطلوب ... نعم أنا أقصد هذا ... ليس مطلوبا أن يكون المسلمون جميعا على نفس الرأى ... ولننظر معا لحال الصحابة –رضوان الله عليهم جميعا-.

ترى مثلا سيدنا عثمان بن عفان التاجر الغني الذى طالما خدم الأمة بماله ... وتجد مثلا سيدنا أبو هريرة العابد العالم الفقير المدقع والذى كان من أهل الصفة ... فلو رأى سيدنا عثمان مثلا أن الصحيح هو التمثل بسيدنا أبو هريرة والتفرغ للعبادة فى المسجد -مثل سيدنا أبو هريرة- وفعل مثله جميع المسلمين لما وجدنا من يجهز نصف جيش العسرة ويشترى بئر رومة ...إلخ ... ولو رأى سيدنا أبو هريرة أن الصحيح هو التمثل بسيدنا عثمان والخروج للتجارة والإنشغال بها لخدمة الأمة و فعل مثله جميع المسلمين لضاعت السنة ومئات بل ربما الألاف من الأحاديث التى رواها سيدنا أبو هريرة ... إذن فالإختلاف فى طرق خدمة الأمة مطلوب ... فكل ميسر لما خلق له.

السلفيّ –مثلا- أقدر على طلب العلم الشرعى وتحقيق الأحاديث وتفسير القرأن فليكفى الأمة فى هذا المجال ... والأخوانىّ أقدر على النجاح فى الدنيا وطلب العلم الكونى وتعمير الأرض فليكفى الأمة فى هذا المجال ... والتبليغى أقدر على الدعوة ونشر الإسلام فى ربوع الأرض فليكفى الأمة فى هذا المجال ... فكل ميسر لما خلق له ... ولكن لا نستطيع أن نقول أى من الثلاث توجهات السابقة أفضل ... فهم كأعمدة يقوم عليهم بناء الأمة.

نظرة أعمق للمشكلة

بنظرة سريعة لجذور المشكلة نجد أن الأصل فى هذا المشكلة لا يعود للإختلاف المذهبى ولكن هو طبع لدينا –نحن المصريين خصوصا وأعتقد أيضا العرب بصورة عامة- ... فلنرى أى نقاش بين أى شخصين فى الشارع، فى الأتوبيس، فى المنزل، فى المصلحة بل و حتى فى التليفزيون ... تكاد ترى بوضوح ثقافة الرأى الواحد ... فدائما الهدف الاساسى فى أى مناقشة هو الإنتصار لرأى الفرد وليس الوصول للحق ومن هنا جاء التعصب والذى أثر بدوره فى سائر نواحى الحياة بما فيها الدين.

دورنا لحل المشكلة

حيث أن التغيير صعب فى كبار السن فإن الأمل فى الشباب وذلك بالقيام بدورين أساسيين:

* التدرب على سعة الصدر لأراء الأخرين والتقبل للحق ولو من عبد حبشى اسود واتساع الصدر أيضا لمن يخالفنى الرأى وإن لم أقتنع برأيه بعد المناقشة باتساع فى الصدر.

* تربية أولادنا على ذلك

وفقنا الله لذلك

السلام عليكم

ICT القاهرة ... كنت هناك

2008-02-27T09:04:00.003+02:00

السلام عليكم

بالأمس كنت فى معرض ICT القاهرة ... وهو معرض يقام سنويا ويشتمل أيضا على بعض الندوات بهدف الوقوف على آخر المستجدات فى مجال تكنولوجيا المعلومات ... وتعرض فيه الشركات الكبيرة والصغيرة على السواء ... كانت هذه أول مرة بالنسبة لى للذهاب لهذا المعرض ... وكان هدفى الأساسى التعرف على مستوى الشركات المصرية ... فتجولت سريعا فى المعرض وتوقفت عند بعض الشركات المصرية ... وفى السطور التالية أورد أهم ماشدنى فى المعرض.

* شركة SilMind

هى شركة ناشئة –Company Startup- تعمل فى مجال تصميم الدوائر المتكاملة ... وهى تحمل أهمية خاصة لى حيث يعمل بها أخ عزيز على ... كانت تعرض كجزء من مبادرة حضانات المشاريع التى تنظمها وزارة الإتصالات.

* قلم كلمة السر

من ضمن أيضا الشركات التى كانت تعرض ضمن مبادرة الحضانات ... شركة فازت فى مسابقة خطط الاعمال –وهى مسابقة تنظمها أيضا وزارة الإتصالات-العام قبل الماضى ... فكرة المنتج الذى فاز هو قلم يستخدم لكتابة كلمات السر المستخدمة على الإنترنت ... ففى الماضى كان يعتمد تأمين البيانات على كلمة السر فقط –أى التاكد من أن الحروف المدخلة لكلمة السر هى الحروف الصحيحة- أما فكرة هذا المنتج أن تستخدم التحقق من حروف كلمة السر –كما فى الماضى- بالإضافة إلى التحقق من طريقة كتابة الشخص لكلمة السر ... أى انه يتعرف على نمط كتابة الشخص لكلمة السر ... كانت هذه فكرة جميلة فعلا.

* محركان عربيان للبحث

ورأيت أيضا فى المعرض محركان عربيان للبحث ... ولتوضيح اهمية وجود محرك بحث عربى وأنه لايمكن الإستعاضة عنه ببحث جوجل مثلا باللغة العربية أضرب مثلا:

لو أردت البحث عن كلمة "مدرسة" قد تكون تقصد "مُدَرِّسَة" أو "مَدْرَسَة" ... فلو كنت تبحث عن هذه الكلمة داخل جملة مثلا "قالت لى المدرسة" فربما قام جوجل بعرض جميع النتائج التى تحتوى على كلمات "قالت، لى، والمدرسة كل تصريفاتها" ولكن بمحرك بحث عربى يمكنك أن تحصل على نتائج أكثر دقة بأن يتعرف المحرك على أن المطلوب هو كلمة "مُدَرِّسَة" من تحليله لسياق الجملة.

أحد المحركان كان موقع "عربى" للبحث –وهى شركة أردنية يقع مكتب تطويرها للبرمجيات فى مصر وحصلت على لقب أفضل موقع عربى لعام 2007- والأخر لم يتم تسويقه بعد ... ولكن أود فقط أن أوضح على أن المجهود المبذول فى محركات البحث ليس فقط أياما من كتابة الكود ... ولكن سنوات من البحث والدراسة لطبيعة اللغة ثم تأتى الخطوة الأسهل وهى كتابة الكود.

* محاكى فيزيائى

أعلم أن الإسم ضخم ولكن بسرعة ... المحاكى الفيزيائى هو برنامج يقوم بتحليل الحركات الديناميكية ومحاكاتها لعرضها على الكمبيوتر فمثلا:

فى لعبة فيفا لكرة القدم ... تختلف حركة الكرة حسب إختلاف الزاوية التى يضرب بها اللاعب الكرة ... وهذا يحدث بتحليل دقيق لقوة الضربة وإتجاهها وتتم محاكاة حركة الكرة لعرض صورة أشبه بالواقع لحركتها.

كانت هناك شركة ناشئة فازت ايضا بمسابقة الحضانات وقد قدمت هذا المحاكى الفيزيائى وللتطبيق عليه قاموا بانتاج لعبة أسموها "أبو حديد" وهى تباع الأن فى مصر ... وأيضا حتى لا يستهين أحد بالأمر ... اللعبة هى تطبيق على المحاكى الفيزيائى الذى طوره أصحاب الفكرة والذى يحتاج تطويره لبحث ودراسة ... وكانت اللعبة لإظهاره للنور.

RDI * وبرنامج حفص

RDI شركة مصرية لها أكثر من فرع فى العالم العربى ... تعنى بتطوير البرمجيات العربية ... ولا أعنى بالعربية البرمجيات التى تحتوى على واجهة عربية فقط ... وانما البرمجيات التى تتعلق باللغة العربية كتحويل النص إلى كلام مسموع، تحويل الصوت إلى نص ... إلخ. عرضت هذه الشركة منتج جديد لها يسمى "حفص" وهو مصحح آلى للتلاوة بمعنى أنك تقرأ عليه القرآن –باستخدام ميكروفون- وهو يصحح لك التلاوة فيقول لك أطلت فى المد هنا وزدت فى الغنة هنا ... إلخ. أعلم أن هذا المشروع أخذ وقتا طويلا فى التطوير وتم تحضير العديد من رسائل الدكتوراة والماجيسير فيه.

* إعلانات البلوتوث

هذه الفكرة عبارة عن جهاز يقوم ببث اعلانات للموبايلات فى نطاق محدود من خلال تكنولوجيا البلوتوث ... والإستخدام الأمثل لهذه الفكرة قد يكون فى المعارض والمؤتمرات والفنادق ...إلخ

أيضا كانت هذه الشركة مصرية ... والمنتج مصرى.

* محلل أعمال

هو عبارة عن برنامج ضخم يقوم بتحليل أداء الشركات عن طريق إدخال العديد من البانات الخاصة بالشركة ويقوم هذا البرنامج بإستخلاص المؤشرات الهامة من هذه البيانات وعرضها فى صورة مرئية على هيئة رسوم بيانية وعدادات ... فيحدد لك مثلا نقط الإختناق فى المشروع وأماكن التحسين فى اداء الشركة ... إلخ. الشركة المقدمة للبرنامج شركة مصرية تسمى "Horizon" وأفضل مافيها أنها حصلت على CMMI المستوى الثالث وهذه الشهادة تشبه شهادة الأيزو ولكنها تتخصص فى شركات البرمجيات وتعنى فى الأساس بتنظيم وإدارة العمل داخل المؤسسة.

* شركات البرمجيات

وهى كثيرة ومصرية ... تقدم حلول تتراوح من برامج محاسبية لبرامج تفاعلية مع العملاء عن طريق التليفون ... إلخ

* الشركات الكبرى

امتلأ المعرض بالكثير من الشركات الكبيرة العالمية والتى جاءت للمعرض فقط بهدف التواجد ... لم تشدنى هذه الشركات بقدر ماشدتنى الشركات المصرية الناشئة.

وأخيرا ... تعليق أخير على تطور مجال تكنولوجيا المعلومات فى مصر ... أرى أن أمام مصر –الآن- فرصة ذهبية للإنطلاق فى هذا المجال من وجهة محددة ألا وهى ... صناعة البرمجيات

تتضح فرص منافستنا فى هذه الصناعة فى:

1. لا تحتاج صناعة البرمجيات للكثير من المال كما تحتاجه صناعات أخرى كصناعة الإلكترونيات ... لذا فهى مناسبة لدولة نامية مثل مصر.

2. تعتمد صناعة البرمجيات بالأساس على العقل البشرى الخلاق ... وهو متوفر بغزارة فى مصر برغم كل العوامل المساعدة على الغباء إلا أن الله حبى الإنسان المصرى بقدرة عالية على حل المشكلات وتحليلها.

3. تتجه الآن الكثير من الشركات العالمية إلى تطوير برمجياتها فى مصر للحصول على جودة مقاربة للجودة الأمريكية والأوروبية بأسعار زهيدة; حيث أن العامل الأساسى لتحديد سعر تطوير البرمجيات هو راتب المهندس المطور للبرمجبات نجد أن أجر المهندس حديث التخرج فى أميريكا مثلا 5,000 دولار فى الشهر ... فى الوقت الذى يتقاضى فيه المهندس حديث التخرج فى مصر من 1،500 جنيه إلى 3,000 جنيه فى الشهر ... أى أن تكلفة التطوير فى أميريكا ضعفها فى مصر بحوالى من 10 إلى 15 مرة!!!!

لذا ... على الحكومة والشركات استغلال هذه الفرصة السانحة كما فعلت الهند من قبل وكونوا مايشبه وادى السيليكون فى مدينة "بانجالور".

أخوكم

واحد من المسلمين

حتى نقيم حياة زوجية أفضل

2008-02-26T09:35:00.005+02:00

السلام عليكم

مازلت منتظماً فى دورة تدريب بـيـتـنـا والتى ينظمها فريق زدنى لإقامة بيت وأسرة وحياة زوجية أفضل ... وأول أمس كانت المحاضرة الثانية –كانت هذه انطباعاتى عن المحاضرة الأولى- ... يمكن تلخيص هذه المحاضرة فى نقطتين أساسيتين ينبنى عليهما الكثير من العمل ... وقد لا أبالغ إذ قلت أن هاتين النقطتين إن تم تنفيذهما كما يجب من الزوجين فإن بيتهما سيكون مركزا دائما للسعادة الزوجية ... و النقطتان هما

* الحد من التوقعات الوردية لكل من الطرفين للآخر قبل الزواج

* إتخاذ العلاقة الزوجية علاقة عطاء قبل أن تكون علاقة أخذ

أولا: الحد من التوقعات لدى الطرفين

غالبا مايبالغ كلا الطرفين فى توقعاته للطرف الآخر بأن يصبح بعد الزواج أحسن مما هو عليه الأن ... وهذا وارد بشدة ولكن ... يجب توخى الحذر فى هذه التوقعات لأن بزيادة هذه التوقعات عن الحد المعقول –وهذا غالبا مايحدث- فغالبا ما تخيب هذه التوقعات بعد فترة من الزواج يكتشف فيها كل طرف أن الطرف الأخر لم ولن يتغير كثيرا عما كان عليه قبل الزواج مما يشعر كل طرف بالندم على الإختيار ويبدأ فى المقارنات بين إختياره وما كان يمكن أن يكون إذا انتظر قليلا لفرصة أفضل أو حتى امتنع عن الزواج أو أحيانا يقارن بين شريك حياته وبين أحد/إحدى زملائها/زميلاته فى فترة الكلية أو العمل ... وبالطبع ولا يخفى على عاقل فضلا عن عالم أن هذا مدخل كبير من مداخل الشيطان وقد –بل كثيرا- يفضى إلى الإنفصال والطلاق.

ولذا فيجب على الطرفين أن:

أولا: تحديد الأمور الأساسية التى لايمكن قبول الطرف الأخر بدونها وتكون محصورة فى بضعة نقاط ... فإذا وجد الشخص الذى تتوافر فيه هذه الشروط الأساسية وحدث القبول ... يتم التحرك فى الموضوع إيجابيا ولا ننتظر الفرصة الأحسن والتى دائما تكون كالسراب ... كلما اقتربنا منه كلما بات أبعد مع الأخذ فى الاعتبار أن هذا الشخص لن يتغير كثيرا بعد الزواج ... فإذا حدث التغيير المرجو بعد الزواج شكرنا الله وحمدناه ... وإن لم يحدث صبرنا وكنا مستعدين نفسيا لذلك الموقف.

ثانيا: ألا يدفعنا خوفنا من عدم تغير الطرف الأخر بعد الزواج إلى الإنتظار طويلا وطويلا للحصول على أحسن فرصة ... وقد ضرب مثل فى المحاضرة أعجبنى كثيرا يوضح هذه النقطة:

"فى يوم من الأيام ... سأل تلميذ معلمته عن الحب –والمقصود هنا الحب بين الرجل والمرأة- فقالت له أخرج إلى حديقة المدرسة فاقطف لى أحلى زهرة فيها ولكن امشى مستقيما من أول الحديقة لأخرها ولا تنظر للخلف ... ذهب الولد ولبث مليا ثم عاد خالى الوفاض ... قالت له المعلمة لمَ لم تأتى بأى زهرة ... قال لها كلما رأيت زهرة جميلة توقعت أن أرى أجمل منها أمامى حتى انتهت الحديقة ... قالت له هكذا هو الحب أن تنتظر الكثير لتحصل على أفضل رفيق ... ففى النهاية لن تحصل على شئ" .

ثانيا: اتخاذ العلاقة الزوجية علاقة عطاء قبل أن تكون علاقة أخذ

وسأكتفى فى شرح هذه النقطة على إيراد جملة منقولة نصا من المحاضرة

"إن الكثير منا ينظر للزواج على أنه صندوق رائع ملئ بالزهور والطيبات، وهو بالتالى كفيل بإمدادنا بكل تلك السعادة التى نريد والتى طالما رغبنا بها، ولكن الزواج فى الحقيقة هو بالفعل صندوق رائع ولكنه فارغ، وأمامنا الفرصة كاملة لنضع فيه كل أشيائنا التى طالما أردناها، ونفعل أشيائنا التى طالما حلمنا بها.

فلم يُصنع الصندوق ليمد أحد ما بأى شئ كان، ولكن الأشخاص هم الموكول إليهم هذا الأمر، فإذا لم تضع فى هذا الصندوق وأصررت على الأخذ منه، سيصبح فارغا من كل شئ، فالحب والسعادة ليسا بالصندوق، ولكنهما يسكنا بداخل الأشخاص، فالأشخاص هم من يضعوا فى هذا الصندوق: الحب،الرحمة، التقبل والصفح، ... وكل ما ارادوا أن يعيشوا به ويحيوه، فهؤلاء الأشخاص هم من يجعلون الصندوق رائعاً ومليئاً بالطيبات.

فإذا ما اردنا أن نعيش من أجل تلك الحياة التى اخترناها سوياً، فعلينا أن نعمل معاً لنخلق صندوقاً رائعاً مليئاً بكل هذا الذى طالما أردناه."

وأظن هذه الجمل كافية للتعبير عن معنى أن الحياة الزوجية علاقة عطاء قبل أن تكون علاقة أخذ.

ملحوظة:

قد تجدون كثيرا من تدويناتى القادمة متعلقة بالزواج وذلك تأثر طبيعى بظروف الدورة التدريبية التى أحضرها بالإضافة لظروف بحثى عن زوجة فى هذه الأثناء ... أدعوا لى.

أخوكم

واحد من المسلمين

مفهوم القوامة

2008-02-23T10:36:00.007+02:00

السلام عليكم

أنتظم الأن بدورة تدريبية على الزواج –آه والله ... الجواز دلوقتى بأه بيتاخدله دورات- اسمها بـيـتـنـا ينظمها فريق زدنى فى مصر وكانت أولى محاضراتها بالأمس ... وقد تناولت عدة نقاط اساسية:

بدأت بالهدف من وجود وخلق الإنسان،

ثم الهدف من تكوين الأسرة،

ثم مفاهيم أساسية للزواج،

ثم أسس بناء الأسرة أو الدعائم الأساسية التى تقوم الأسرة عليها،

وإنتهاءًا بمفسدات العلاقة الأسرية أو العوامل التى تؤدى لإنهيار الزواج –بعيد عن كل السامعين-.

كل هذا جميل ... ولكن ماشدنى فعلا واستفدت به من هذه المحاضرة الأولى هو نقاش عن القوامة.

بدأ الأمر عندما كان المحاضر يسرد مفسدات الزواج وذكر أن من مفسدات الزواج فساد بعض المفاهيم بين المتزوجين ومن ضمنها مفهوم القوامة ... وبدأ المحاضر كلامه فى هذه النقطة بسؤال للحضور عن مفهوم القوامة ... أجاب بعض الحضور ثم رفعت يدى كالبطل لأجيب ... وأُذن لى فقلت التالى "القوامة هى المرجعية النهائية للقرار فى البيت والتى تؤول للزوج بعد المشورة مع الزوجة بحكم أمر الإسلام لنا بالمشورة فى كل أمورنا وكما هو واضح فى سيرة النبى (صلى الله عليه وسلم) فى بعض المواقف" ... وهنا أختلف معى المحاضر ذاكرا أن:

أولا: تفسير القوامة من القرأن هو "قيام الرجال على النساء بالحماية والرعاية" تفسير المنار للشيخ رشيد رضا ... طبعا هذا تفسير لأحد الشيوخ وقد يكون هناك تفسير آخر ... ولكنى أميل لهذا التفسير حيث أن كلمة القوامة قد تكون مأخوذة من القيّم على اليتيم وهو المهتم بتصريف شؤون حياته والإهتمام به ورعايته.

ثانيا: القرار النهائى فى الأسرة لابد ان يكون للأكفأ وليس للرجل فمثلا، لو أن الزوجة تعمل مدرِّسة والزوج يعمل طبيب والأبوان مختلفان فى المدرسة التى يريدان إدخال أولادهم بها ... فتكون الكلمة النهائية فى هذا الأمر للزوجة لكفاءتها فى هذا المجال ... ولكن لو أن موضوع الإختلاف هو كمّ الملابس التى يلبسها الإبن فى الشتاء مثلا يكون الرأى الأخير للزوج الطبيب ... هذا الرأى أعجبنى جدا واقتنعت به كثيرا ... وفى مناقشة صغيرة بعد المحاضرة مع أخ لى كان حاضرا للمحاضرة معى قلت له "نعم هذا صحيح ولكن فى النهاية الله سيحاسب الزوج على قيادة سفينة الزواج وسيحاسبه على القرارات التى تحكم الأسرة ... فالزوج هو المسؤل الأول عن قيادة سفينة الزواج وبالتالى هو الذى سيسأل يوم القيامة عن صلاح أو فساد هذه المسيرة" رد علىّ أخى باقتضاب "وسوف يحاسبك الله على اتخاذك للقرار بغير كفاءة فى الوقت الذى اهدرت فيه كفاءة زوجتك".

إلى هنا أنا مقتنع تماما بهذه الرؤية للقوامة ... ولكن يبقى شئ أخير،

الزواج بالنسبة لى هو عمل جماعى ... ومن أساسيات العمل الجماعى ثلاثة أمور أساسية متناقضة فى الظاهر متكاملة فى الباطن:

المرونة فى الحركة داخل الفريق وأحيانا فى اتخاذ القرارات.

الوضوح الشديد فى تحديد مسؤلية كل فرد للمحاسبة فى حالة المخالفة أو التقصير البيِّن.

القيادة ... أو وجوب تحديد قائد للمجموعة.

فى ظل هذه المفاهيم الثلاثة والرأى السابق فى القوامة ... كيف يمكن وضع آلية لاتخاذ القرارات داخل الأسرة؟ ففى رأيى لا يصح ان يكون هناك أكثر من قائد فى أى مجموعة عمل.

تصورى الحالى لهذه الألية هو الشورى ... أى أن الزوج مازال هو القائد ولكن لابد له من المشورة مع الزوجة مع الأخذ فى الإعتبار أن رأى الزوجة فى مجال كفاءتها يزن أكثر من رأى الزوج والعكس بالعكس ... وبذلك نكون دمجنا بين رأيى الاول وراى المحاضر ... وأنا لست أهدف للانتصار لرأيى ولكن أهدف الوصول للحقيقة ... هذا تصورى وأرغب فى أراءكم فيه ... وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم

جيمى كارتر ... قبل الفجر بساعة ... مذكرات الصبا فى الريف

2008-02-19T08:48:00.004+02:00

السلام عليكم

كتاب اليوم هو كتاب "قبل الفجر بساعة ... مذكرات الصبا فى الريف" للرئيس الأمريكى السابق "جيمى كارتر" ... يتناول الكتاب فى صفحاته -والتى تبلغ مائتين وسبعين صفحة- مذكرات الرئيس الأميريكى السابق فى فترة الطفولة والمراهقة فقط فى قريته الصغيرة التى نشأ فيها ... أهم ما فى هذا الكتاب أنه يعطى صورة عن الحياة فى بقعة من أمريكا فى هذه الحقبة الزمنية –ثلاثينيات القرن الماضى- ... وأهم ما لفت نظرى فى هذا الكتاب مايلى:

التمييز العنصرى -على حسب اللون- السائد فى أميريكا فى ذلك الوقت.

إهتمام هذه الأسرة الريفية –أسرة كارتر- بالقراءة.

النزعة الدينية الواضحة فى أميريكا فى هذا الوقت.

التمييز العنصرى

وهذا مافوجئت به من خلال قرائتى لهذا الكتاب ... فرغم تأخر التاريخ الذى يحكى عنه الكاتب ... إلا أنى فوجئت لمدى العنصرية التى كانت موجودة آنذاك والمتمثلة فى:

عدم جواز دخول بيوت البيض –بالنسبة للسود- إلا من الأبواب الخلفية!!

الجلوس -للسود- فى جزء منفصل فى القطارات عن أماكن جلوس البيض.

الجلوس فى الصفوف الخلفية فى المسارح والمحاكم.

غير مسموح للسود بالإنتخاب

كل هذا فى الثلاثينيات من القرن الماضى ... أى منذ حوالى سبعون عاما فقط وهذه الفترة فى قياس الزمان ليس بطويلة ... فعجبت كيف أن قوما بدأوا حياتهم بإبادة شعب –الهنود الحمر- وأنهوا سيرتهم بهذه التفرقة العنصرية الصارخة ثم يتشدقون بالقول أن الإسلام يشجع على الإستعباد؟ ... كيف والإسلام منذ أربعة عشر قرناً يرغب فى تحرير العبيد ومساواتهم بغيرهم؟ ... سبحان الله.

إهتمام أسرة كارتر بالقراءة

كان هذا فعلا من أكثر ما شدنى فى الكتاب ... فجميع أفراد عائلة كارتر كانوا يعملون بجد –عدا أخواته البنات- فأمه كانت تعمل ممرضه ... ووالده يعمل فى مزرعته وكان يشجع ابنه -جيمى- دائما على العمل فى المزرعة واحيانا فى أعمال اخرى بجانب المزرعة ... وبالرغم من هذه الحياة الجادة الكادحة ... إلا أن هذا لم يمنع هذه العائلة من الإهتمام بالقراءة ... وسأضرب مثلا واحدا على إهتمام جيمى كارتر بالقراءة وهو مازال صبى ... يقول كارتر أنه دائما كان يتمنى فى الكريسماس أن تكون الهدية كتبا ... وفى احد أعياد الكريسماس وجد الهدية بالفعل كتب ولكن فى نفس اليوم أصيب بالحصبة وأمرته أمه أن يبقى فى الغرفة المظلمة وألا يستخدم عينيه ولكنها ضبطته وهو يقرا أسفل السرير من شدة تعلقه للقراءة!

لعل هذا يرشدنا إلى أهمية القراءة وأهمية غرس أهميتها ومحبتها فى نفوس أولادنا الصغار ... فنحن أمة أفتتح دستورها بكلمة "إقرأ" فلا يستقيم أن يكون حظنا من القراءة كما نرى.

النزعة الدينية

يكاد لا يخلو فصل من الستة الفصول التى قرأتها حتى الأن بدون ذكر الكنيسة أكثر من مرة ... سواء ذكر دورها التعليمى ومشاركتها فى توفير أماكن للدراسة أو ذكر أداء الصلوات بها ... كما أنه من الواضح أن عائلة كارتر –بالإضافة للعديد من العائلات الأخرى فى نفس قريته- كانت تواظب على حضور الصلوات بانتظام فى الكنيسة ... ولا أعلم هذا الإلتزام الدينى الملحوظ راجع لظروف المعيشة القروية والتى تسمح بالإلتزام الدينى اكثر من ظروف المعيشة المدنية ... أم أن ذلك هو حال التدين فى امريكا فى الثلاثينيات؟ ... فحال التدين الأن فى أميريكا -كما نعلم- فى قمة التدنى ... فالغالب الأن على الحالة الدينية فى أميريكا هو إهمال الدين تماما وعدم التصديق بالديانات عموما ... أو على أحسن الأحوال حصره فى بعض المناسبات الخاصة فقط ... حتى أنه قد ظهر تعبيرا جديدا ألا وهو "مسيحى ممارس" إشارة إلى المسيحى الذى يقوم بتعاليم دينه من صلوات وماإلى ذلك و "مسيحى غير ممارس" إشارة إلى المسيحى بالإسم فقط!

أخيرا ... هذا الكتاب يعتبر فرصة جيدة –بالنسبة لى- لمعرفة ظروف فترة من الزمان فى تاريخ أميريكا عن قرب بمعرفة أحوال اناس وليس فقط قراءة التاريخ السياسى لنفس الفترة ... فليس الهدف معرفة السيرة الذاتية لشخص جيمى كارتر فقط –وإن كان لابأس بهذا- ولكن أيضا التعرف على فترة من تاريخ أميريكا عن قرب.

أُمـرت أن أقـاتـل النــاس

2008-02-15T08:51:00.006+02:00

السلام عليكم

حديث صحيح للنبى الكريم (صلى الله عليه وسلم) يقول فيه:

{ أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإن قالوها عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها }

طالما حاولت فهمه ولكنى عجزت عن فهمه الفهم الصحيح ... وآخر ماوصل إليه عقلى -القاصر- هو أن قتال النبى الكريم للأعداء يتوقف عند نطقهم بالشهادة –كأنه إقرار للواقع بعدم جواز قتال المسلم إلا فى حالات قليلة جداً- وليس الهدف من القتال هو حمل الناس على الدخول فى الإسلام قصرا ... ويؤيد ذلك الكثير من الآيات القرأنية الدالة على ترك حرية الإعتقاد للإنسان ... ولكنى لم أتوسع فى البحث عن تفسير الحديث –وهذا تقصيراً أقر به- ... وبينما كنت اقرأ فى كتاب للشيخ "محمد الغزالى" بعنوان "علل و أدوية" -وهو مقسم لمقالات كل مقال من صفحتين إلى اربعة أو خمسة صفحات- وجدت مقالا يتناول هذا الحديث بالبحث والتفسير ... فأردت أن أشارككم إياه مشدداً على معناً هاماً:

لا يستقيم الخوض فى القرآن والأحاديث -بغير علم- محاولين الحكم على الأحكام –بعقولنا القاصرة- ولكن نقول سمعنا وأطعنا –ولو لم نقتنع- ثم نحاول جادين فى البحث عن العلة من الحكم ... فإن وجدناها حمدنا الله ... وإن لم نجدها نَقُلْ سمعنا وأطعنا ليس من باب التسليم اللاواعى ... ولكن من باب البناء العقلى المتسلسل للنتائج على الأسباب ... فخالق هذا الكون العظيم أعظم من أن ندرك جميع حكمته فى خلقه بعقولنا القاصرة والذى لازال العلماء منذ بدء الحضارة حتى الأن يحاولون معرفة حكمة الله فى خلقه –أقصد العقل الإنسانى- ولم يتوصلوا -إلى الأن- إلا إلى القليل عنه ... سبحان الله.

والأن أترككم مع كلام الشيخ:

================

حديث يعطي معناه للوهلة الأولى حكماً لم يقل به الفقهاء، ومن ثم فإن قبوله مطلقاً أو رفضه مطلقاً لا يجوز ! والواجب استبانة معناه الحقيقي كما قرره الراسخون في العلم.

والحديث من رواية البخاري: { أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإن قالوها عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها }.. مصدر الخطأ في الفهم كلمة "أقاتل الناس" تعني البشر كلهم!

وهذا غلط بإجمع العلماء، فإنهم اتفقوا على أن الحديث لا يتناول أهل الكتاب من يهود ونصارى.

لماذا؟ لأن المعتدين من هؤلاء إذا ضربت الحرب بيننا وبينهم ونسوامنطق الإيمان والحلال والحرام في تصديهم لنا، لم نقاتلهم حتى ينطقوا بالشهادتين، بل إذا كسر الله شوكتهم، بقوا على أديانهم، وجردناهم من أسلحة العدوان وتولينا نحن الدفاع عنهم إذا هاجمهم أحد.

وعليهم- والحالة هذه- أن يسهموا في نفقات الحرب.

وهذا- ما أبانته سورة براءة:

{ قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [سورة التوبة، الآية 29]

فليست الغاية من القتال إذن أن يقولوا: لا إله إلا الله، كما جاء في الحديث.

فإذا كان كان أهل الكتاب مستثنين من الحديث المذكور، فهل هو يتناول الوثنين كلهم؟

والجواب: لا! ففي حديث آخر صحيح إلحاق الماجوس بأهل الكتاب "سنوا بهم سنة أهل الكتاب".

الحق أن الحديث في مشركي العرب الذين ضنوا على الإسلام وأهله بحق الحياة، ولم يحترموا معاهدة مبرمة، ولا موثوقا مأخوذاً.

وقد منح هؤلاء أربعة شهور يراجعون ويصححون موقفهم، فإن أبوا إلا القضاء على الإسلام وجب القضاء عليهم.

وقد فصلت سورة براءة هذه القضية في أولها:

{ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ } [سورة التوبة: الآية 4]

أما من نصبوا أنفسهم لحرب الله وسوله وعباده إلى آخر رمق فلا يلومون إل أنفسهم.

وقد يتساءل البعض: لماذا جاءت كلمة الناس عامة في الحديث: "أمرت أن أقاتل الناس"؟ والجواب: أن "الـ" كما يقولب علماء اللغة للعهد، تأمل قوله تعالى:

{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ } [سورة آل عمران: الآية 173]

فكلمة الناس الأولى: تعني بعض المنافقين، والثانية: تعني بعض الكفار وهذا هو المعهود في أذهان المخاطبين، وتأمل قوله تعالى:

{ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا } [سورة النصر: الآية 2]

الناس هنا ليسوا البشر جميعاً، إنهم العرب وحسب.

رأيت فريقاً من الناس يخدعه الظاهر الغريب في هذا الحديث فيتوهم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) يشن حرباً شاملة على البشر.

ولا يزال يحرجهم حتى ينطقوا بالشهادتين.

وهذا فهم- كما أسلفنا لم يقل به فقيه، ولايستقيم مع مرويات أخرى في غاية الصحة والوضوح.

ولم يؤثر عن تاريخ المسلمين وهم يقاتلون (الإمبراطوريات) الإستعمارية التي أظلم بها وجه الحياة قروناً عدة.

ورأينا ناساً آخرين يسارعون إلى تكذيب الحديث، دون وعي، ويتخذون منه ذريعة إلى مهاجمة شتى الأحاديث الصحيحة دون تمحيص لسند أو متن، ودون تقيد بقواعد اللغة أو مقتضيات السياق.

وقد رأيت لاولئك القاصرين أفهاماً في كتاب الله لابد من محاربتها وإهالة التراب عليها.